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都说家家有本难念的经，其中一本叫“婆媳经”。
婆媳关系，往大了说不过是人际关系的一种。
人际关系讲究的是“物以类聚，人以群分”，“道不同不相为谋”，偏偏这婆媳双方，不管你是阳关大道，还是羊肠小道，平常绝难有交集的，因爱了同一人的缘故，非得纠缠在一起。
世上人千千万，彼此相看两不厌的能有几人？两个不同成长环境、不同年代的女人，个性、兴趣好爱、生活观念、习惯、方式等都不同，加上对“抢了自己儿子”的人的天然敌意与排斥，能够相处愉快的几率比嫁个好男人还要低。
所以，彼此愉快的是偶然，靠双方努力，更靠运气；“团结-斗争-再团结-再斗争”则是常态和一般规律；鸡飞狗跳、分崩离析的情况，也有，典型如《双面胶》。
大概区分的这三种婆媳关系模式呈现锥子形，中间粗壮而两头尖尖。
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婆媳过招，不仅两败俱伤，还会伤及池鱼。
前面写过的奥地利皇后伊丽莎白遭遇强势婆婆，所生子女，四个有三，被带到婆婆跟前抚育。被剥夺了抚养权的她心情抑郁，成为“流浪的皇后”来逃避宫中的压抑。唯一的皇储鲁道夫长期与母亲形同陌路，感情脆弱，盛年自杀。
村上春树的《眠》里面的“我”，曾经非常迷恋丈夫。“刚结婚时常常毫无意义的端详这张睡脸”，“只要这个人这般安然熟睡，意味着我平安无事享受着呵护。”
然而曾几何时，“我不再这么做了，是何时开始的呢？”
“大概是那次因为给孩子取名，我跟丈夫的母亲发生了争执。……是相当激烈的争吵。”“可是丈夫不发一言，他不站在哪一边，只是一个劲地在一旁劝架。”
“我猜大概就是在那次，我失去了享受丈夫呵护的真实感。是的，丈夫没有保护我。我大感愤慨。对丈夫甚至比对婆婆还愤慨。”
后来和婆婆和好，跟丈夫也很快和好如初。
“但我猜想就是从那个时候开始，不知不觉地，我不再端详丈夫的睡颜了。”
人生虚无，唯爱和希望可以拯救。对大多以家庭为中心的女性来说，丈夫的呵护与爱意同时也是种希望，一旦感到“失去”，希望也灭了大半，难免生出岁月蹉跎的落寞来。
“千里之堤毁于蚁穴”，有多少爱情的溃败始于此？
据《社会变革与妇女问题》调查显示：在中国离婚家庭中，有近半数的夫妻离异，是由于婆媳关系造成的。
这不是危言耸听。
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怎么破？
自然是需要双方的共识与努力，然考虑到身为长辈的婆婆们改变之难，索性还是先从自身开始。
且听与张爱玲齐名的民国女作家苏青怎么说。
苏青和张爱玲一起被誉为30年代上海文坛的“海上姊妹花”。
张爱玲自不必说，“出名要趁早！”，遗世独立，文字惊艳，冷峻，是早早志得意满的文艺祖奶奶。
苏青则不同，她有十年普通人的婚姻生活，职业作家也是离婚后才真正开始的。她从不虚构小说，而以平实的文字写热闹平常的人间烟火，仿若她自己，甘心把机锋藏起，在家庭和婚姻中消磨自己，过平常人的日子。
对婚姻，她不乏洞察。
看起来你只是嫁给一个人，其实是嫁给了一家子。不管婚前是怎样的被父母捧在手心、含在嘴里，进了别人家的门，是务必洗心革面、重新做人的，做出媳妇应有的样子来。
对如何做个“好媳妇”，苏青颇有心得，且自述“公婆对我也还满意”。他山之石，可以攻玉，如今读来仍很有借鉴意义。
她认为，首先要有“孝行”，也就是持家的本领，比如烧得一手好菜、缝衣制鞋织毛衣、精打细算过日子等等，简单来说就是会“做”。
“孝行”是基础，但做的再好，“孝心”不够很可能就毁于一旦。
说起这“孝心”，一无血缘关系，二无情感亲密，非要发自肺腑的绝对是强人所难，那么主要靠“形式”上的体现了，苏青称之为“孝礼”。
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“礼”和“忍”是苏青总结的二字真诀（从婆婆的角度则是要有“得体退出”的意识和“不苛责之心”），具体来说有“七大条”：
i.待公婆顶要紧的是“恭”，礼数不错，他们就是心里并不欢喜你，面子上也不得不还你以礼。换句话说，尊敬公婆便是尊敬自己。
ii.小姑小叔辈能联络更好，否则也当竭力忍耐，避免正面冲突，只是淡然不大去理会他们，公婆也不能怪你什么。
iii.不多讲话，这是好媳妇必具的条件。因为态度不好责备起来尚难，而一句话说错了，使授人以把柄。
iv.处处表示你是好出身的人，千万不要说出娘家，娘家亲戚，以及自身的短处来，那些除非瞒不住，久之给他们自己得知了，没有办法。而且，你千万不能说出娘家，或娘家亲戚与你有不和的事。
v.待夫家的亲戚要特别客气，恭敬。
vi.不要在公婆跟前表示同丈夫亲热过分的样子;也不要表示待儿女爱惜过分的样子。
vii.时时要暗示他们自己能够做孝顺媳妇，也能在必要时中止孝顺，假如他们真个不识抬举的话。
又“在公婆跟前必须尽量抑制喜怒哀乐之情，多唯唯，少谏净。”
“盖公婆不比父母，没有天性之爱，不能讲“孝心’只能讲‘孝礼’”，故她尤其强调首尾二条“顶顶要紧”，若稍不注意，便要吃尽孝顺的亏。
她举例，假如父母是聋子，你对他们讲话时大声些，也没有什么。但公婆要是听觉不聪，便非让他们劳神多问几次不可，否则在旁人听来便好像你在大声哈喝他们了。
可谓字字珠（xue）玑（lei），非亲身经历不能体会其精辟。
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张爱玲曾评价苏青，“家族观念很重”。作为受过高等教育的女性，她对婆媳关系奉行的原则其实就是：有礼、有节。
是的，她强调以礼相待，更反对任何形式的“愚孝”。她的母亲“贤孝”媳妇名声在外，然仍不得其婆婆欢心，这是她的前车之鉴，不愿重蹈。
为此，在“孝行”、“七大条”之外，她谆谆提醒：
“如若你因尽孝而忍受无理折磨，那么我劝你宁可不要做什么劳什子孝顺媳妇”，“对公婆也不必武逆到怎样，只管‘敬鬼神而远之’。”
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