关于古人的识人五术（听气，察色，考志，恻隐，揆德），今天来说一说“考志”。
所谓的识人之术，就是通过一个人外在的表现形式，来了解他的内心世界。今天要说的“考志”之法，就是通过与对方谈话来了解他的心志。原文为：“谓方与之言，以察其志。”
考志的方法很多，识人的高手们总是能够从一个人的言谈举止中发现和了解出一个人的心志。《人物志》中列举了很多的方法，比如：
“其气宽以柔，其色检而不谄，其礼先人，其言后人，每自见其所不足者，是益人也。”要是有个人说话的时候语气又宽和又轻柔，脸上的神情谦恭但不谄媚，先跟人施礼，然后再开口说话，还常常能主动说出自己哪里做得不好。这样的人对别人有好处，或者说能认识这样的人对你自己是有好处的。有关“益人”之说出自孔子的论人篇，他把人分为“小人、君子、益人、士人和圣人”五种，益人形容的是一种不断进步不断吸取知识的人。
“若好临人以色、高人以气、胜人以言，防其所不足，而废其所不能者，是损人也。”要是有个人说话老是趾高气扬的，说话的时候就想着压别人一头，老是绞尽脑汁地把自己的不足藏起来，比不上别人的地方也不去改进。这样的人只会给别人添乱，带来坏处。或者说，如果你认识结交这样的人，很有可能会带你带来伤害。
“其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美、不隐其恶、不防其过者，是质人也。”要是有个人，长得一脸刚正，谁也欺负不了他，说话又正直，一点也不偏心。他不会把自己的优点夸大，也不会把自己的缺点藏起来，更不会把自己犯的错盖住，这样的人就是质朴的人。
“若其貌曲媚，其言谀巧，饰其见物，务其小证，以故自说者，是无质人也。”要是有个人，长得一副曲意讨好、媚态十足的样子，说话的时候尽是阿谀奉承，特别喜欢搞表面那一套，使劲儿显摆自己那一点点小的善举，还因为这个得意洋洋的，这样的人就是虚伪的人。
“喜怒以物而色不作，烦乱以事而志不惑，深导以利而心不移，临摄以威而气不卑者，是平心固守人也。”不管是看到自己喜欢的东西，还是看到自己讨厌的东西，脸上都不会表现出来。那些乱七八糟的小事，虽然让自己心里很烦，但是心不会乱，不会被很多钱的诱惑打动，也不会怕有权有势的人的威胁。这样的人，就是心里很平静、坚贞不屈的人。
“若喜怒以物而心变易，乱之以事而志不治，示之以利而心迁动，慑之以威而气恇惧者，是鄙心而假气人也。”若因外物之喜好或厌恶而变更自身之初衷，因事务繁杂而扰乱了心志，见些许蝇头小利便心动，一经威胁即屈服，此般乃心性卑陋且毫无血气之人。
“设之以物而数决，惊之以卒而屡应，不文而慧者，是有智思之人。”要是把一个人放到各种不一样的环境里，他都能干脆利落地处理事情，用特别多的应对办法去面对突然出现的让人害怕的情况，就算不用华丽的语言也能展现出聪明机灵，那这个人就是有智慧、脑子好使的人。
“苦难设以物，难说以言，守一而不知变，固执而不知改，是愚佷人也。”要是一个人没办法适应各种各样变化着的情况，还不听别人劝，一直抱着一种想法不变，特别固执，也不知道改改，那这个人就是又笨又倔的人。
“若屏言而勿顾，自私而不护，非是而强之，是诬嫉人也。”要是在私底下随便乱说话，啥也不怕，光想着自己，一点也不藏着掖着，还强词夺理，把黑的说成白的，白的说成黑的，这种人就是喜欢诬陷别人、嫉妒别人的人。
以上的方法就叫作“考志”。
最后，说一个“考志”的小故事作为本文的结束：
话说，有一天，有一位陌生的客人来找刘备。刘备是爱才之人，就以酒席待之。席间讨论起伐魏的事。这位客人的一些观点刘备很赞同，两人是相谈甚欢，越来越亲热起来。此时，正好诸葛亮进来了。
孔明的突然出现，那人吓了一跳，表情很不自然。乘着这位客人上卫生间的机会，刘备对诸葛亮说：“今天我得了一位奇士，日后正可以与军师打个下手。”诸葛亮这样回答：“观客色动而神惧，视低而忤数。奸形外露，邪心内藏。必曹氏之刺客。”
诸葛亮的意思是说，我突然的闯入，那人表情很不自然，从神色和表情上看不是好人，很有可能是曹操派来的刺客。”
刘备听说，赶紧叫人去厕所把他找回来。结果，那人早就跑了。
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