文 | 丰言疯语
“断舍离”是日本杂物管理咨询师山下英子提出的物品管理理念，让人们重新审视自己与物品的关系，以自己而不是物品为主角，去思考什么东西最适合现在的自己。
“断”：不买、不收取不需要的东西；
“舍”：把无用之物全部清理掉；
“离”：抛弃对物质的迷恋，让自己处于简单、舒适的空间之中。
如果你看过《人类简史》就会知道，俯瞰历史，人类正一直不停的给自己增加外部物品，并不断产生依赖，看似是以自己为中心的不断满足，其实是被外物不断束缚和限制，最终失去自由。
外物对人类生活的改良不言而喻，但是随着人类社会发展，外物数量级的增长根本就不是人类自身进化所能驾驭的，必须有所舍弃，以实现效能最大化。就像二八定律所言：20%的事物决定了80%结果。所以不要把太多精力浪费在80%的事物上。
“断舍离”一种非常优质高效的生活理念，深受现代精英人士认同。在纷繁复杂的高频度社会中，如果不能果断排除冗余干扰，必然陷入“无尽深渊”，剪不断理还乱。人们的不堪负重已然赤裸呈现，之所以恍然未觉，是因为它先是在思想和心理层面上先爆发出来的。
当今社会，工作强度高、生活压力大，思想文化领域的百家争鸣让人无所适从，情绪、心理问题几乎纠缠着每一个人。凌乱多余的物品或许只是无用碍事，但繁杂冗余的情绪和心理，则算得上是慢性“毒药”，蚀骨腐肌，使人长期处于“亚健康”状态，甚至成为人生悲剧的“导火索”。
如何卸下心中的冗余包袱，在人生路上从容漫步呢？“断舍离”不失为一记强效“良方”。
01.“断”：情绪设定“止损”界限。
情绪本是中性的，如《中庸》所云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”喜怒哀乐平时应该持中，表现出来，也要有所节制。
然而，人们往往无法有效控制情绪，特别是不良情绪，一经发出就不断发酵，愈演愈烈，最终如脱缰之马、决堤之洪，不毁灭别人就毁灭自己。
三四岁的孩子，就会为积木倒塌而愤愤摔打玩具，不惜损坏；恩爱夫妻也会因为鸡毛蒜皮的小事，闹到不欢而散；职场达人也难免因斤斤计较，贻误前程。恍然发觉之时，悔之已晚！
其实，只要掌握“断”字诀，克服不良情绪并不困难。不良情绪之初其实比较容易克制，只是我们往往发现不了，意识到的时候大多已经被情绪控制，无法退出。所以要学会在心理上设定一个“止损”界限，比如：大声叫嚷三句以上；愤怒起身双拳紧握；怒拍桌子；摔了东西，等等，心理上设定了这些信号，就能尽早意识到自己的失态，进而果断抽身，去做其他不想干的事，从环境上“切割”实现情绪上“脱离”，及时中断不良情绪。很多时候，只要默念十个数，就可以从现有情绪中脱离出来。
02.“舍”：及时清理心理“垃圾”。
大多数心理问题的诱因，都是小问题的数量叠加和时间累加，超过了承受极限。相比爆裂的情绪，心理问题更加“润物无声”，让人防不胜防。
一次考试失利，或许就留下了不自信的心理阴影；一个不经意的误会，也许就造成了永久的偏见；上级的一次不认同，可能就是工作没干劲的潜在原因；某一项工作带来的巨大压力，或许会转移在每一项工作上，让人灰心丧气。
这些心理上的创伤或痕迹就像是毒品，不断地滋生愁、烦、怨、憎、怒等情绪，并持续发酵，时间久了，就会无限放大人们对这种状态的依赖，沉迷于此不能自拔，甚至觉得本应如此。
“舍”字诀就是要善于及时清理这些心理上的垃圾，正所谓有舍才有得，要善于遗忘和舍弃，不要在意这些有百害而无一利的心理垃圾，经常给自己的心理“归零”，才能心胸开阔，容纳更多的东西，随时保持积极健康。这一点上，不妨学习郑板桥的“难得糊涂”，不跟自己的心理较真，不跟一时一事较劲，给自己让步，何错之有？放自己一马，转身即“天堂”。
03.“离”：摒弃隐性“功利”思想。
出了问题，及时发现，果断“止损”，无疑是进步，但仍属下乘，防患于未然才是上策。
人类的一切情绪和心理都源于思想，思想是上苍赋予人类的独特馈赠，思想迸射的火花，绽放出了今时今日人类的繁荣和文明。然而，事物有阴阳，能量有正负，思想带来的不仅有繁荣，还有烦恼。
欲望是思想的产物，是人类一切烦恼的根源。人们之所以会被情绪左右，会被心理垃圾限制，很大程度上都是欲望在作祟。
或许有人会说，自己没有不切实际的欲望，也不是唯利是图、无功不起早的小人，为什么还是无法摆脱这些思想困境呢？其实还是隐性功利思想的问题。
我们总是希望得到别人的认可，总是想在同伴中出类拔萃，总是想获得以职务晋升为代表的组织奖励；于是，想尽办法避免错误，竭尽所能远离失败，斤斤计较于得失之间。这些的确都是积极上进的表现，不容否定。但是，积极和功利仅是一线之隔，一旦着意，就有了痕迹，越过了红线。为什么一点小小的挫折就让我们无法回避？一次失败就让我们难以接受？工作上遇到点困难就感觉压的喘不过气？只因为太过在意，越是在意越无法摆脱。
老子说：夫唯不争,故天下莫能与之争！正是“无为而无不能为”。“离”就是要抛弃一切功利的束缚，让自己处于简单、舒适的思想之中，举重若轻，道法自然。
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