为什么缺乏找乐子的能力？

“饱食终日，无所用心，难以哉。”

这是孔子对于自己所处时代之人的一种批评。由此可见，“混日子的人”古已有之，非今日之特有。“难以哉”是什么意思？意谓“难以有所成”。

直观孔子的批评，无疑是剑指一种生活现象，进一步则是一种人生景象——确有人是终生“饱食终日，无所用心”的。深度开掘之，揭示的则是人生规律——人若饱食终日，无所用心，必然是难以有所成就的。当然，此类人报废了自己的一生，不能不说对他人是一种“警钟式的成就”——甘于做人生的反面教材，是否也是一种“难能可贵”呢？

孔子在如此批评与揭示之后，逻辑地给出了下一句话：“不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”这是告诫人：即便是玩玩动脑子的博弈游戏，也比整日饱食无聊强啊！

恰是借助孔子所批评的这个饱食与无聊，著名社会学家郑也夫先生精准地切入了自己的思想。

坦诚地讲，温饱富裕后的今天，人们比历史上任何时候都有更充分的条件而饱食终日，无所用心。这样讲，该是客观现实吧？无聊，不也是经常地袭扰人们吗？

因此，郑也夫先生指出：“游戏的本领和习惯不是空虚的时候呼之即来的。”“玩是要学的。乃至要从小学的。”“人们缺乏找乐子的能力，是因为少年时代没有人教给他们。”这样的话语思想，足够我们结合自身而思忖一番了。

我的看法与思想是这样的：孔子在批评人“无所用心”时，恰是忘记了“饱食终日的人”最不愿意“用心”，“博弈”类游戏是多么需要动脑子啊！“混日子”之所以为混日子，恰在于“不用心”三个字。郑也夫先生所强调的“缺乏找乐子的能力”，实质即为“缺乏学习能力”。仔细考察今日的现实生活，富有学习能力的人，善于学习的人，其生活会空虚无聊吗？其人生会缺乏丰富的乐趣吗？不是最善于学习的人最能给大家带来丰富的乐趣吗？

为什么缺乏找乐子的能力，该是由上述而破解了吧？

无聊，一定是缺乏一种特定能力；空虚，非一种特定能力不能克服。这种特定能力，就是“终身学习能力”。