【代上5:1/26节】以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米；约珥的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是歌革；歌革的儿子是示每；示每的儿子是米迦；米迦的儿子是利亚雅；利亚雅的儿子是巴力；巴力的儿子是备拉。这备拉作流便支派的首领，被亚述王提革拉毗尼色掳去。他的弟兄照着宗族、按着家谱作族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。比拉是亚撒的儿子；亚撒是示玛的儿子；示玛是约珥的儿子。约珥所住的地方是从亚罗珥直到尼波和巴力免，又向东延到幼发拉底河这边的旷野，因为他们在基列地牲畜增多。扫罗年间，他们与夏甲人争战，夏甲人倒在他们手下，他们就在基列东边的全地，住在夏甲人的帐棚里。迦得的子孙在流便对面，住在巴珊地，延到撒迦。他们中间有作族长的约珥，有作副族长的沙番，还有雅乃和住在巴珊的沙法。他们族弟兄是米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚、希伯，共七人；这都是亚比孩的儿子。亚比孩是户利的儿子；户利是耶罗亚的儿子；耶罗亚是基列的儿子；基列是米迦勒的儿子；米迦勒是耶示筛的儿子；耶示筛是耶哈多的儿子；耶哈多是布斯的儿子。还有古尼的孙子、押比叠的儿子亚希。这都是作族长的。他们住在基列与巴珊和巴珊的乡村，并沙仑的郊野，直到四围的交界。这些人在犹大王约坦并在以色列王耶罗波安年间，都载入家谱。流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。他们得了神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们。他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。玛拿西半支派的人住在那地，从巴珊延到巴力黑们、示尼珥与黑门山。他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族长的。他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是神在他们面前所除灭的。故此，以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。
耶稣是谁：祂是那主宰人类历史，数算人类历史，拥有拣选主权，使用主权，试验主权，垂听义人祈祷，公平公义的神！也是那满有慈怜，给人预备生命救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和大君王。
主要真理：讲述了神数算选民历史导向，延伸，发展的主流，藉着亚述王使选择居住在约旦河东贪恋世俗，效法列邦的两个半支派被掳掠的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，使我的信仰牢牢的扎根在主基督耶稣救恩的磐石之上，因祂是我救恩的保障，我一切的好处都不在祂的以外，我要坚定不移的信靠跟随祂，直到祂荣耀的再来！
归纳纲要：一
《论神数算选民历史导向主流》
（代上5：1/26节）
一：论流便的失败与家系和被掳
（代上5：1/8节）
二：论征服夏甲人并占领其土地
（代上5：9/10节）
三：论迦得的族长和所居住地界
（代上5：11/17节）
四：论两个半支派的人数和征战
（代上5：18/22节）
五：论玛拿西半支派住地和族长
（代上5：23/24节）
六：论两个半支派因犯罪而被掳
（代上5：25/26节）
例题：二
《论随从今世风俗两个半支派》
（代上5：18/26节）
一：论随从社会潮流效法外邦人
二：论随从世人习尚失信仰见证
三：论随从外邦宗教惹动神忿恨
例题：三
《论河东两个半支派之民族史》
（代上5：1/26节）
一：论两个半支派的流便之后裔
（代上5：1/10节）
二：论两个半支派的迦得之后裔
（代上5：11/17节）
三：论两个半支派的争战与得地
（代上5：18/22节）
四：论两个半支派的瑪拿西后裔
（代上5：23/24节）
五：论两个半支派的被掳掠原因
（代上5：25/26节）
（代上5：20）「他们在阵上呼求神，依赖神，神就应允他们。」他们是否向神呼求之后再上阵，我们虽然不得而知，但是他们知道这战争是出于神，必须在上阵之前有这样的准备。如果在战争方酣时才呼求，可能会太迟了，事先的准备实在是需要的，有人忽略早晨的灵修，认为他们可以在日常生活中随时仰望神恩惠的帮助，甚至在试探及需要中仍可依靠神。但是事实上当他们进入战争中，就顾不到依靠神的心意了，你必须在早晨先有祷告。在日影未射在多露的草地上，我们先仰望神，你总要转向耶稣，在战争之前准备好。要养成这祷告的习惯，专心仰望神，在阵上更要呼求。当我们的脚滑跌，仇敌似乎制胜我们，我们的心就下沉了。但是我们恳切向天呼喊：「神啊，我是属于祢的，求祢救我！」我们的精神从此振兴，也必得着力量。神常施恩给那依靠祂的人，母亲怎能忽略她吃奶的孩子，神也决不会忽略属祂的人。一声叹息、一滴眼泪、一瞥期望的眼光。神的儿女啊，你要信靠神，经过这风暴的世界，坚信仰望神，祂可随时驾云而降，施行帮助。我们可以坦然无惧来到施恩的宝座为要蒙怜恤，得帮助，作随时的帮助。（代上5：20在地上的扩张；「他们得了神的帮助…因为他们在阵上呼求神。」以色列的两个半支派，流便，迦得，和玛拿西半支派，看中了约但河东土地辽阔，宜于畜牧，就决定留在那里定居。这是一个现实的选择，也许是一个勇敢的选择。因为约但河东的地方，与其余的族人隔开，又在前线，除了西边是约但河，三面受敌人的威胁，必须预备争战求存。流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人…与夏甲人，伊突人，拿非施人，挪答人争战。他们得了神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人，都交在他们手中，因为他们在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们。（代上5：18/20）约但河东的人，不仅在他们的土地上生存下来，而且还繁衍增长，打了胜仗。他们能够战胜，有几个重要因素：同心合意；两个半支派的以色列人，面对的敌人甚多，必须同心一致对外。如果分开，必然被各个击破。这也是教会应有的认识。神的儿女应当“同心合意的兴旺福音…同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力”（腓1：5,27）。这是教会得胜的基本要诀。主耶稣教导门徒这重要的真理：“若是你们中间有两个人，在地上同心合意的求甚么事，我在天上的父，必为你们成全。”（太18：19）信心靠神；以色列两个半支派的军队，共有四万四千七百六十名，诚然是实力可观；但他们掳掠的夏甲人就有十万，还有别的外邦人联军，数目更大。神的军队不是以算术为战术，因为有神的同在：把神加在里面，轻重就大有不同。他们怎会求神呢？先知道自己的力量不够，就“在阵上呼求神，倚赖神”。人必须认识自己软弱，才会真实的求神靠神；这就是保罗所说：“我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了”（林后12：10）。是神旨意；战争是出于神（代上五：22），不是自己任意侵略，神才负祂的责任。所以在开始以前，要先明白神的旨意。不过，一战得利，并不是全胜；人生有许多属灵的战争，不能放松。战争过去了，他们却学习外邦人的风俗，“随从那地之民的神行邪淫”（代上5：25），在安逸中失败，得罪神，终于被掳。所以选民遭受苦难是因着悖逆与犯罪，也是因着神管教的爱和救赎的旨意的试炼！哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵将选民的历史记录与显明，表明祢是又真又活的神！使我们真的看到祢掌管历史的导向，尊重人的自由意志，但祢是忌邪施报，大而可畏的神！敬畏祢的人，必得平安与福气！而离弃祢，效法世俗，敬拜偶像的选民大大惹动祢的忿恨，藉着管教的临到，目的是要选民在苦难之中想起神的慈爱，自卑，悔改转离恶行，祢仍施恩怜悯，拯救他们，因祢不能改变，背乎祢自己，惟有祢配受一切的送葬，敬拜与尊崇和高举！哈利路亚！愿末了的教会与众聖徒都尊祢为大！敬畏祢！服侍祢！直到祢荣耀的再来！阿们！
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