人类有两种认知方式：感性认知和理性认知。感性认知建立在经验事实的基础之上，走的是感官通道；理性认知建立在概念观念的基础之上，走的是思想通道。
基于两种认知方式，人类有两种逻辑形式：归纳法和演绎法。归纳法是基于感性经验的归纳，演绎法是基于理性思维的演绎。归纳法基于经验，是内容的归纳；演绎法基于理性，是模型的演绎。
用归纳法得出结论，需要样本数足够大，但是它只能得出概率性趋势，而不是必然性知识。比如，你看到的天鹅都是白色的，你不能说天鹅就是白色的，这是基于你狭隘的视野的一己之见；但是，即使全亚洲、全欧洲、全美洲的人看到的天鹅都是白色的，我们仍然不能说天鹅就是白色的，因为只要在澳洲发现了一只黑色的天鹅，就能立马推翻你的这个结论。这就是著名的黑天鹅的故事，它充分说明了归纳法的局限——即使推理所依据的证据都是正确的，也不能保证结论的正确，因为归纳法建立在连续性的假设之上（这其实是一个循环论证，它所需要的证据就是它要证明的对象）。
人的大脑有个最小作用力原则，为了节省大脑运算空间，人类大脑只会假设未来不会改变。人的大脑里都藏着认知吝啬鬼。
认知吝啬鬼有两条规则。
认知吝啬鬼的规则之一：认知的时候，默认用眼睛，能不用脑，就不用脑。根据这个规则，你在说服别人的时候，不要用理性，用直觉、用眼睛就可以了。但是你防止被别人忽悠的时候，要用理性。
认知吝啬鬼的规则之二：用脑的时候，默认连续性。我们默认世界是不变化的。
很多很多的问题，都是因为大脑这个先天的结构性缺陷所带来的。芒格称之为“一致性原理”，人们会由于天生的避免不一致性倾向而犯认知错误。这是一个初看起来无足轻重的抬杠式问题，但它却是一切人、事兴衰（或者说人类犯错误）的基本原因。这可以解释为什么如日中天的诺基亚会突然衰落，惠普、微软、百度为什么会凋零，因为它们都没有跨越非连续性。
中国人习惯具象的归纳法，而不习惯抽象的演绎法。李善友认为，这是工业革命后，中国一落千丈的根本原因。
演绎法借助于理性进行推论，可以从已知模型推出新模型，并且，如果前提正确（这个前提不能基于归纳法），那么结论一定正确。但是，演绎法的链条不能无限倒推，最终必然有一个自确定的元起点。元起点必须天然真实，可作为推理的基石，故称之为：第一性原理。
第一性原理最早由亚里士多德提出，康德的“先天规定性”也说的是这个意思。第一性原理背后有三个哲学基石：理念论、简一律和第一因。
第一性原理源于柏拉图的理念论——世界背后是不变的理念。第一性原理就是事物背后的本体、本质、本性，是事物背后的支配理念，而不是现象背后流变的物质。（但凡你觉得某些先贤或者很有成就的人说了一些很愚蠢的话，请你放心，那一定不是愚蠢，是你无知，你不懂而已。）
简一律，追求终极。如果不能找到那个“一”，就是在现象层面分类归纳而已。简一律不是在现象层面做减法，而是破除现象深入本质做除法。比如，乔布斯做手机时，不是把手机键盘的键数减少，而是把手机键盘完全拿掉。
王东岳在《物演通论》里说：追本溯源的话，世界在本源上一定是极简单的。简单就是坚实和美，复杂反而是脆弱和震荡。
由简一律找到的那个“一”，就是第一因。第一因必须是动力因，第一因是自变量，其他的都是因变量。找到了第一因，就找到了支配事物运动的发动机。比如，宇宙学中的第一因就是“奇点”。
第一因对我们有什么指导？看看贝索斯和芒格是怎么做的吧。亚马逊的贝索斯依据第一因，把所有资源all in在不变的事物上，而不是在流量上浪费资源。芒格一直坚守商界的那条古老守则，它分两步：第一，找到一个简单的、基本的道理；第二，非常严格地按照这个道理行事。
为什么“听过很多道理，依然过不好这一生”？不是道理的问题，是你的问题。你是在学道理，还是在学现象？就算你是在学道理，你是否找到了第一性原理？即使你找到了第一性原理，当原理和现象冲突的时候，你是相信看到的现象还是坚守原理？
第一性原理，建立于不证自明的逻辑奇点或基石假设之上，亦可建立于其他已被证明的原理之上。我们也把这个方法叫做“公理化方法”。第一性原理建立在一条或几条不证自明的公理之上。
公理化方法，就是发现第一性原理的方法论。
《三体2》里的公理化方法是宇宙社会学，它有两条基本公理： 1，生存是文明的第一需要；
2，宇宙中的物质总量保持不变。
《三体2》里，罗辑受叶文洁启发，从这两条不证自明的基本公理出发，然后在此之上建立起黑暗森林法则。最后，罗辑用黑暗森林法则拯救了地球。可见第一性原理有多么重要。
我们应该基于公理化方法找到自己的第一性原理，然后非常严格地按照第一性原理行事。
下篇文字我们来梳理一下那些改变世界的牛人们的第一性原理。
（这是学完了李善友教授的《认知升级之第一性原理》课程后，我做的第3篇学习笔记。文中大部分观点都是李善友教授的，我只是依据自己的理解做了梳理和小发挥，并按自己的方式表述出来。我写下的都是我相信的，同时也是要努力践行的。）
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