1.
以“游光”为笔名作《夜颂》，真是一个写作/创作智慧，让人见识了一种别具心裁。读《夜颂》者我，对之爱不释手了。
2.
夜，于人，是夜夜见的，但若问：夜是什么？或，什么是夜？怕是即刻给出满意答案者少。习以为常了吗？还是熟视无睹？其实，熟知未必真知。原因就在于思想没有“蒸发”表象，思想更没有“重组”表象。——思维运动遵循着互相联系的“两条道路”，“第一条道路”没有走好，“第二条道路”多是不愿走而没有走。
3.
夜，是什么？
“夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。”
这是鲁迅先生给予“夜”的“文学概念”。上学十几年，读书好多年，怕是没有学过这“夜”的概念、定义吧？
多么形象而生动的“夜”的概念啊！由是，我们不是有了一次别样的“领受夜所给予的光明”？
4.
“幽玄的天衣”！
“无边际的黑絮似的大块”！
“我”怎么不是这样“认识”和“描写”常见的“夜”呢？“颂夜”，更是没有想过的吧？
这样的“夜”的“文学概念”，岂止是“文学性”，不是大有“哲学”吗？“夜是造化所织的”，与“人造的面具和衣裳”加以“勾兑”，不是“哲学”在其中？
5.
“爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。”
没有“听夜的耳朵”，也没有“看夜的眼睛”，当然不能算是“爱夜的人”。“自在暗中，看一切暗”，更不是“物理学作为”，而是“哲学思维”与“哲学作为”。非此，怎么能“颂夜”呢？
6.
“夜的降临，抺杀了一切文人学士们当光天化日之下，写在耀眼的白纸上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞怜，讨好，撒谎，骗人，吹牛，捣鬼的夜气，形成一个灿烂的金色的光圈，像见于佛画上面似的，笼罩在学识不凡的头脑上。”
这就是“夜的功能”，也是“爱夜的人”的眼光。能够深彻明白这“捣鬼的夜气”吗？“夜”所“抺杀”的，仅仅是“文人学士”吗？
7.
“光天化日”中的“熙来攘往”是“夜的装饰”，“只有夜还算是诚实的”。这该是最为“哲学”的一笔，也最让人从心去觉悟了。
鲁迅的哲学，是形象生动的哲学，是寓哲学于文学中的，既有“时代的精华”，更是“生活的灵魂”。读《夜颂》吧，成为一个“爱夜的人”，“领受夜所给予的光明”。
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