自在主演示所知算数之法，一共讲了144个数字，第一个数叫洛叉，为百千，即是十万；第二个数俱胝，等于一百洛叉，即是千万；第三个数叫阿庾多，为上一个数千万的平方；第四个以后的数，以此类推，都是前一个数的平方，一共144位。
这当中分为小数、中数、大数，从第一位洛叉到第124位阿僧祗是小数，阿僧祗转、无量、无边到第132位无等转为中数，不可数、不可称、不可思到第144位不可说不可说转是大数。
从第3位起，电脑就难以承载了，没法算下去，可见印度人思维的不可思议，它究竟要表达什么呢。这么大数，我们盲然无知。它从有限，不知不觉中转入了无限中。我们受到意识形态框框，意识法尘的限制，固定在一个圈圈中，有没有想去突破，去寻找生命真相是什么？
在意识形态中，我们认为这样才对，都受到感情的束缚。给予众生得安乐，佛法讲三慈，生缘慈、法缘慈、无缘慈。生缘慈，有缘，就会爱。
大慈大悲与慈悲不同，有个“大”字出来，就不一样。离开缘，能不能爱？这才是真正慈悲的地方。我们没有办法体会，认为爱本来如此。儒家讲的都是修养，没有办法大爱，大慈大悲。
对一切法，皆悉了知，通达无碍不容易。修行绝对不要用自己的方法修，“我在行菩萨道“”我在修行！”，这是用执著自己的方法，还是依教修行如说修行？你不知道。一个可成就的人是顺从的，依止善知识的指导修行，依教奉行；一个不能成就的人是倔强的。
道就是真理，无所不在。有所选择，就弄错了。多元化，在考虑事情要有整体的宏观；多层次，要全方位地考虑。在宏观整个法界，一个小事情都一样。一根头发在一真法界中，头发屑也在一真法界，普贤境都包括了。
自己静下来留意看看，关系相处的各种因缘。法界有一股力量，我们自己不知道。随着功德福报，转身他方世界，就这样出现了。遇到过不去的坎，不要祗求人家同情安慰。当关心注意这些次第的时候，叫算数，都属一二三范围里。
修行人立足于自己的立场，对于别的状况是很开朗的，欣赏、接纳、尊重。我们要尊重他，而且他又是不会尊重别人的人。包容她的无理取闹，没有为什么，那就是你的生命品质，看通了这种人的品质。
我们是学佛怎么修，不是华严怎么修。因为有八万四千门，而从华严下手。他现有法门修得很好，就随喜他，不要干扰他；他困惑，可以接引他。只要他修得很好了。他有偏差，给他正知见，转不转是他的事。不要自负，重要的是 自己的法门是否站稳，这就是为人处世基本法则！（海云导师讲华严，圆明心要笔记12.7）
愿超越一切的平静与你同在！
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