立政·二
后人看夏商，如果没有后来的甲骨文大发现，是否可以认为其实我们看的是周朝眼中的夏商。昨日周公看夏商兴亡的用人之道——上有好者，下必甚焉，君主昏昏，下面混混。
今天能看到周的众多官职。
原文：
「亦越文王、武王克知三有宅心，灼见三有俊心，以敬事上帝，立民长伯。立政任人：准、夫、牧作三事，虎贲，缀衣、趣马、小尹、左右携仆、百司庶府、大都小伯艺人、表臣百司、太史、尹伯、庶常吉士、司徒、司马、司空、亚旅，夷微、庐烝，三亳阪尹。文王惟克厥宅心，乃克立兹常事司牧人，以克俊有德。文王罔攸兼于庶言。庶狱庶慎，惟有司之牧夫是训用违。庶狱庶慎，文王罔敢知于兹。亦越武王率惟敉功，不敢替厥义德，率惟谋从容德，以并受此丕丕基。
略解：
至于文王和武王能知道任事、州牧和准人的心，明见三德俊士的心，以敬事上天，确立民众的长官。
准人即司寇，平准的是法律制度。
确立政事任命人：带着一系列官职。准人、大夫、州牧，三大官职，及虎贲、缀衣昨天已经说过。趣马是养马的，厉兵秣马，马得有专人照顾，相当于孙悟空在天庭担任的弼马温。江氏声说：十二匹马设立趣马一人，负责照顾马的饮食起居。小尹可能是圉（音yu）师，一匹马有圉师一名负责教马。
左右携仆，即《周礼》中的太仆、射人，干嘛的？一左一右扶着君主的人。另一个说法是君主左右拿器物的仆人，寺人和内小臣。家国天下，一人得道鸡犬升天，主人成为君主，用身边熟悉的人和事来命名官职，所以说一朝天子一朝臣。
百司庶府，江氏声说天子六府：司土、司木、司水、司器、司草、司黄，看起来像后勤部门。也可能是泛指各个部门。与表臣百司，可能是宫廷内与宫廷外的区分。
大都小伯艺人，大都邑的小长官，泛指公卿都邑内的大夫和邑宰，因为身有道艺，所以叫艺人。如今的艺人虽然未必有职务，但内涵没变，身有技艺叫艺人。太史，大夫以下设置两人，负责掌管邦国六典。尹伯指的是长官大夫。《周礼》说每个官职都有长官，好比后来六部有六部尚书，太史是史官们的长官，大司乐是乐官的长官。
庶常吉士，明代有庶吉士，科举考试殿试优秀的，任庶吉士，是进入内阁的门槛。江氏声解释为各个掌控日常事的善士。明代庶吉士不是显赫的官职，负责起草诏书，有为皇帝讲解经史子集，但靠着皇帝近，露脸的机会就多，升迁快。最初的官职来源于大祭司和大统领的家中人，熟悉啊！
司徒、司空、司马，《周礼》六卿之三。亚旅是副官。
夷人微和庐君，是彭、濮诸夷人的代称，以其中一两人代表人物来指代一个群体，是典型的修辞手法。三亳阪尹，指的是商汤旧都城中的居民服文王的人，分为三个邑，东成皋、南轘辕、西降谷，长官叫阪尹，阪是山坡，长官住在比较险要的地方。成皋是虎牢，降谷是函谷，都是历史上著名的关隘。
文王对上面提到的人，能够内度他们的心，设立这些官职，以便有德之人能够为文王所用。文王不兼听众人毁誉的言论。
兼听则明是古训，为什么这里说庶言不可兼听？《汉书·季布传》说陛下因为有一个人说我好话就重用我，一个人说我不好，就让我去职，我担心天下人知道了，以此窥陛下。上有好者，下必甚焉。入职之前，多考察不轻用。入职之后，要信任。
诸典狱的事务众官要谨慎，责成有司及官员判断是顺还是违法。但凡各典狱事由众官谨慎处置，文王也不敢随意决断。法律是天下的天平，君主想要知晓，也必须有知轻重的人。司法权要独立的意思？
武王也安其事，不敢废其德，顺文王宽容之德，以承受大业。
打完，收工。
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