今天闲翻《宋人轶事汇编》，在卷三十一看到洪皓的事，觉得有趣，就写点文字，作为今天的日记。
洪皓少年得志，官至礼部尚书，曾出使金国，滞留十五年，威武不屈，被宋人当做苏武一样的人物，获得广泛的崇敬。但他最大的贡献或许在教子的方面，因为他生的八个儿子里面，先后出现了三个丞相，最有名的，就是那个写了《容斋随笔》的洪迈。三丞相，四学士，父子皆为正一品，这在历史上是很不多见的。
而洪皓这则轶事，是说他于熙宁年间游太学，十年不归，他的父亲老境孤寂，忍无可忍，终于寄去了一首诗：
太学何蕃且一归，
十年甘旨误庭闱。
休辞客路三千远，
须念人生七十稀。
腰下虽无苏子印，
箧中幸有老莱衣。
归时定约春前后，
免使高堂赋式微。
这首诗在《读书镜》《西湖游览志余》《坚瓠丙集》都有记录。在诗中，他给儿子讲了好几个典故。
第一典故，就来自唐代大孝子何蕃。何蕃《新唐书》有传，说他“事父母孝，学太学，岁一归”。何蕃游太学时，每年回家省亲，雷打不动。但因为路途遥远，交通不便，回家就是一件很麻烦的事。父母心疼儿子，也怕耽搁学业，就阻止了他。一年不行，他便改为两年一回家，又被父母阻止，这样，就导致他有一次五年都没有回家。
第二个典故，是引用了杜甫《曲江二首》中的“古稀”一说。杜诗云：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”杜甫说自己到处都欠着酒债，那都是浮云，而人能够活到七十岁，古来也是很少有的了。
第三个典故，说到苏秦。苏秦当年成功说服了赵、韩、燕、齐、楚、魏六国君王以“合纵”策略一致对秦，最后被推为“纵约长”，身佩六国相印。当他衣锦还乡时，不仅周天子派人打扫街道，洛阳百姓争相瞻仰，连平日里对他冷淡嘲讽的嫂子，也战战兢兢，伏地不起。这样的成功，对他当年刺股苦读的付出，算是一点报答。
第四个典故，提到了老莱子彩服娱亲的故事。春秋时楚国隐士老莱子年过七十白发苍苍，但经常穿上五彩童衣，在父母面前蹦蹦跳跳，作出了小孩的样子，父母看了乐得不行。有一次，他上堂取浆，却不小心跌了一跤。他害怕父母担心，就故意装出婴儿啼哭的声音，并赖在地上打滚，惹得父母哈哈大笑。
这很容易让人想起论语里的一则典故。子夏问孝，孔子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”孔子认为，给老人吃好喝好，算不得是孝，孝的最难处，就在子女的容色上。子女对父母有了好的容色，且想办法能让父母高兴，这个才算是孝。老莱子彩服娱亲，是真正地做到了这一点。
最后一个典故，提到“式微”。《诗经·邶风·式微》：“式微，式微，胡不归？”天黑了，天黑了，为什么还不回家？
这位老父亲为了见到儿子，在诗中做足了功夫，他比前比后，引经据典，并举了两位孝子的先例，来指出不回家看望父母是不孝的。子女不孝的话，由父母亲口说出来，这分量是很重的。
这首诗其实就是一个老父亲写给远行儿子的家书。翻译过来，大概就是这个样子的：
儿子：
你还好吗？不知道你那边怎么样，十年不见了，我们现在特别想念你。如果时间允许的话，你能不能回一趟家来？你在太学游学，我们都知道你特别忙。但同样是在太学游学，唐代的何蕃总是能抽出时间来，每年去看望年迈的父母，而你却在外面吃好的，喝好的，十年时间，杳无音讯，从来不管家里人的死活，你不知道我们老了吗？儿子啊，你千万不要嫌路远，我们都是七十岁的人了，有今天没明天的，说不定你以后来，就再也见不到我们了，所以，趁着我们还活着，时间还允许，你就回上一次家吧。至于像苏秦那样建功立业的事，我们都不苛求。其实一个人除了建功立业，实现自己的抱负，还有别的事可以去做，比如一家老小高高兴兴地在一起生活。咱们家的木箱里，还放着你小时候穿过的衣服，我们想念你了，就拿出来看一看，这些很容易让我们想起老莱子彩服娱亲的故事。你回来一趟吧，我们把时间定在春节前后可以吗？儿子啊，回来吧，思念是最让人痛苦的一件事，白天还好过，但每到夜晚，时间就过不去。请你理解我们思念的苦心，再也不要让你年迈的父母每天晚上站在村口盼望你回家。
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