一个访谈上，戴锦华老师说，“我可以拒绝回答，但我还是说说吧。一个老人想要对现在的年轻人的行为做法有什么指导，显然是过分的。”
迅速沉默了几秒，然后内心叫了下好。沉默的时候我代入了自己对简简，叫好的时候代入了自己面对“过来人”。
被教育和指导，是个非常《易经》的问题。我们需要学习人生的建议，规范，希望自己能少踩点坑，避免前人犯的错。但我们又没办法仅仅靠有人指指点点就能避免犯错，获得成长。
一个成长的悖论。
真正的成长都来自于“打破”和“重建”，知识是这样，社会规范也是这样。经验之谈，有些管用，有些不管用，管不管用，自己试试才行。
戴锦华老师是个不让人讨论的老年人，尽管她长的很像个严苛的教导主任（恕我冒犯），但她开放，平和，能量层级很高。
放下对人的教育和指手画脚非常非常难。对照来看，能量层级至少在平和阶段，才有可能真的做到，所以鲜有人做得到也就很正常了。
在家耍赖了两天不去上学，今天早上开开心心的起床去了学校。我当然是忧心的，但我忍住了。既然我也会偶尔犯懒不想上班，又有什么权利要求简简必须要这么做。另一个想法是，小时候我可想这么做了，没门儿，会被打死。
不上学也死不了人，被要求必须上学才有可能真的会。
能量层级
道德经-第二十章
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若晦，漂兮若无所止。众人皆有以，我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
【注解】
对发生在自己身上的事情采取顺从，恭敬，曲意逢迎的态度，还是真诚，直接，信守承诺的心态，最终的结果会相差多少？对自己身边的人怀着一颗善意的心或者一颗厌恶的心，其中的差别又有多少？人性本身所畏惧的事物，不能不忌惮，畏惧，小心翼翼，因为每个人与众人有着一样的身体和感知，由来已久。
众人熙熙攘攘，兴高采烈，形同去参加隆重丰盛的宴席，又如同春天里登台眺望美景。只有我淡泊明志，没有萌生欲望，近似婴儿尚在襁褓还没有长大一样，显得懵懂无知、疲惫无力、慵懒散漫，也像流浪汉没有归宿随遇而安。人都会为自己谋划，想要留下余财，为未来做打算，只有我看似毫无智慧，经常穷苦潦倒仿佛被世界遗弃了一样。我就是有一颗愚笨之人才有的心啊。
断绝世俗之学，就不会有忧虑。恭敬地应答与怠慢地回应，相差有多少呢？美好和丑恶，相差又有几许呢？老百姓所普遍畏惧的“道”，我也不可以不有所畏惧。治理天下的“道”就如同荒原大漠一般，是那么的寥远开阔、那么的无边无际。
世人都兴高采烈，如同参加丰盛的筵席，如同在暖暖的春日登高远眺；我却淡泊地独处在空旷的荒蛮之地，一切喜怒哀乐的念头都没有，就如同那天真无邪的婴儿，是那样的呆萌纯净。是那样的落落不群，好像无所依归啊。
世人都胸怀远大抱负，壮志豪情盈溢于心；而我却是那样的无欲无求，好像被世间遗忘一般。我真是愚笨之人啊！内心是那样的混混沌沌，对人情世故是那样的毫不开窍！
世人都是那样的光芒耀眼，竞相展示自己的聪明才智！唯独我却是那样的糊里糊涂，在人世间苟活着。世人都是那样的积极上进、明察秋毫；唯独我却是那样的若痴若愚、冥顽不灵。
我是那般的恬静安然，就如同湛深的大海一般，就如同那飘零的风儿一样，是那样的无所依归啊！
世人都是那样的试图有所作为，唯独我却是那样的粗鲁鄙陋、不谙世事。
我和世人是不一样的啊又怎样，但是我却非常看重循“道”而已。
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