三、唐代文学对魏晋南北朝文学的批判与继承。
以上六个方面，体现了魏晋南北朝时期进入到了文学自觉的时代，作家自觉，题材扩展，语言上有追求，作家有自己的风格，形成了更新的文学体系。对文学的本质有自己的理解，形成了文学理论。
因此，可以看出来，魏晋南北朝时期是在我国文学史上承前启后的重要阶段。对后面的唐代文学形成了一个很重要的影响，没有这四百年的文学创作，就不会有唐代文学的繁荣。
那么，唐代文学对于魏晋南北朝时期文学的看法或态度是怎么样的呢？
简单来说就是：一边批判，一边继承。
在唐朝时期，从陈子昂开始，就一直在批判魏晋南北朝时期的文学。陈子昂在《修竹篇序》说：“汉魏风骨，晋宋莫传”，意思是：汉魏风骨，到了晋宋以后，就没有再流传了。也就是说，他认为魏晋南北朝时期，好的方面也就只是汉魏风骨而已。他还评价齐梁诗风“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，对齐梁诗歌进行了激烈批判。
李白也说：建安之后，文学的体例就不值得我们去珍视了。
白居易则直接说，南北朝时期的陈梁期间，作家不过在写一些风花雪月的作品而已。他批评南北朝文风“文采颇多而气骨不足”，认为文人虽然文采华丽，但在气骨、思想深度、情感贴近性、雅正风格、骨力、咏物变化以及创新能力方面都有所不足。
韩愈在古文兴起的时候也说，如果不是有三国两汉时期的作品，其他的作品都看不下去。
但是，唐人批判魏晋南北朝的作品，是为了反对一种倾向，提倡另一种倾向而发；对魏晋南北朝的作品，并不是不加区别地一概否定。他们一边在批判，一边又在继承。
陈子昂不仅肯定“正始之音”（《与东方左史虬修竹篇序》），而且还效法庾信。
李白对谢灵运、谢朓、陶渊明、江淹等诗人推崇备至，尤其谢灵运、谢朓，经常在他的作品里出现。对鲍照的诗歌创作方法，更是去学习。
白居易和韩愈都很推崇陶渊明。以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，更是在陶诗的影响下产生的。
杜甫赞扬过许多魏晋南北朝诗人，在创作中也力求转益多师，博采众长。
正因为这种批判与继承的态度，才成就了唐代文学的全面繁荣。
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