17.12.03《将临期的意义》弥撒讲道

17.12.03《将临期的意义》弥撒讲道

001，将临期第一主日（乙年开始）

《将临期的意义》弥撒讲道

“ 阿肋路亚！上主，求你向我们显示你的宽仁！求你将你的慈恩赏赐给我们。阿肋路亚！”

愿主与你们同在——也与你的心灵同在！

V 恭读圣玛尔谷福音 13 :33 - 37

那时候，耶稣说：“ 你们要当心，要醒寤，因为你们不知道那日期什么时候来到。正如一个远行的人，离开自己的家时，把权柄交给了自己的仆人，每人有每人的工作; 又嘱咐看门的须要醒寤。所以，你们要醒寤，因为你们不知道，家主什么时候回来：或许傍晚，或许夜半，或许鸡叫，或许清晨; 免得他忽然来到，遇见你们正在睡觉。 我对你们说的，我也对众人说：你们要醒寤！”

17.12.03《将临期的意义》弥撒讲道

“愿所读的福音让我们改过迁善！”

V 前 言

主内亲爱的弟兄姊妹，大家好！

要让一个人真正的警醒，不是一件容易的事。除非让一个人经历一些大事件，或者经历大震荡、冲击，甚至大灾难，或许一个人才能警醒。但是这个警醒还必须得有天主的带领，就是天主使我们警醒，要让人醒起来，发现却不是一件容易的事，需要双方面。一方面是天主，这是最重要的一面。即是说，让人警醒的整个工作是天主的工作。

什么意思？从让人经历什么样的事件？灾难、顺利、天灾、人祸等等，都是天主安排的。甚至要让一个人经历巨大的苦痛，跌倒软弱也是天主。不是说天主有时候愿意让人犯罪跌倒，而是说这一切在天主内都是有秩序的，都在天主的掌控之中。再经历天主的恩宠启动，一个人或许才能够醒悟。那么这个醒悟的工作就叫将临期。

V 第一，什么是将临期？将临期的含义是什么？

就是让人生出一种属天的信德的渴慕：“ 天主，快来拯救我，拯救我们这些可怜的人。” 这是将临期的含义。而这个将临期的真谛和意义，其实他根深在旧约，从圣祖们对天主的渴望，特别是当以色列子民经历了水深火热，经历了国破家亡、流离失所，什么都没了，要家没家，要国没国，要什么都没有的时候，他们在巴比伦流亡。那真是一切绝望中的时候，他们诞生出了更深的对天主的渴望，而这个渴望我们称为最早的将临期。以色列子民的将临期跟新约的将临期还是有区别。

以色列子民的降临期，那时候天主还没有来到，就是他们还在等待着天主的救援。我们的将临期是耶稣已经来了，那位拯救以色列子民的默西亚已经来了。但是我更期盼祂的第二次将临，就是他来彻底拯救整个人类。就是今天耶稣福音说的，“ 我是对你们说的，也是对大家说的，你们都要警醒。” 这个将临期是一个警醒的时期，所以说是旧约的警醒。我们的警醒根深在旧约，所不一样的是，我们的警醒变得更加醒目，更加力量大，这是我们的警醒。

为什么？因为我们已经知道天主已经来了，耶稣已经来了，耶稣就把这个警醒带进了一个更深的展望中。我们都知道，如果耶稣还没有来的时候，那个警醒好像还没有那么大的激烈，还没有那么大的渴慕。现在我们知道耶稣已经来了，我们对祂的渴慕之情更加的深，这是不一样的。所以我们再回到这个降临期。

V 第二，将临期是一个什么时期？

我说我们的教会是一个不断的生活在将临期的教会，就是不断的仰望。所以我们教会的礼仪年都是从将临期开始，将临期我们算是教会礼仪年的开始。从今天开始，我们走进了一个新的一年的一个礼仪的开始，从将临。那么这个礼仪年的将临期到常年期的最后又是渴慕耶稣基督的再来。比如说我们昨天的读经，跟今天的读经非常相似。实际上说明的是我们整个教会就是在一个降临期的教会。他必须不断地活在一个警醒中，活在醒悟中。那么我们再回到这个话题：

1、为什么要警醒？

还是那句话，要让人醒悟不是一件容易的事。为什么？因为我们还时常沉醉不醒。就像昨天读经读到的说，“ 你们不要为醉酒宴饮，世俗的挂虑而沉睡不醒。” 为什么要警醒？因为我们常常地沉睡不醒。所以耶稣今天的福音，就比较迫切的说，就好像以色列子民，他们不知道突然之间，一场大灾难降临到他们身上，那是他们以前想不到的。他们怎么也想不到他们的民族会经历那样的大患难。那个患难，对以色列民族来说，是一个大震荡，让他们知道不敢再沉睡了。

2、先知的呼唤

这个不敢沉睡是先知的呼唤，先知在以色列子民流浪巴比伦期间，就是今天我们读的第一篇读经里那个依撒意亚，是那个依撒意亚先知在那个时候鼓励以色列子民振作起来，抬头仰望，你们的救援近了，你们挺起胸来，抬起头来，你们的苦日子满了。这个警醒还必须得在祈祷中在天主的帮助下，所以这是将临期的整个含义。这里这个醒悟不单纯是一个人的一种警醒。

3、人的警醒

什么叫人的警醒？就好象我们经常说的 “ 生于忧患死于安乐，” 我们常有一种忧患的心，也是一种警醒的心。但是单纯人性的警醒没有多久，就沉睡了。

比如说，在一个王朝，第一代还可以，算是警醒，有的时候第一代都不能一辈子过完，有的第一代的皇帝前半生警醒，后半生就不行，开始堕落。所以说单纯人的警醒不能长久，就好像今天我们中间，比如说：老人们给年轻一代讲过去的苦日子，他们听不懂的，你再讲也不管用，除非他经历。所以你再讲我们那时候没有吃的，没有喝的，对他们来说就像对牛弹琴。好像明白，其实是不明白。所以单纯人的警醒是不够的，这个警醒、醒悟是天主，即祈祷。只有求天主，才让我们能够真正的醒悟起来。所以耶稣说：“ 你们要警醒，因为你们不知道那主人什么时候要来，或许傍晚，或许夜半，或许天亮……” 那或许突然的时间，我们需要时常警醒，这样就和末世言论连在了一起。

V 第三，如何准备将临期 ？

就像那十个童女的故事，实际上打盹睡着，十个童女都做到，都有打盹睡着，不是光那五个糊涂的才打盹睡着，包括五个聪明的也打盹睡着。所不一样的是，聪明的她们随身带了油。

那油是什么油呢？其实就是信德的油。而因为有信德的油，才有祈祷的油，或者是望德的油，爱德的油。那不是单纯的一种人性的一个警醒，不单纯是。而是天主的警醒，即信德才能让人的心灵保持一种恒长的警醒，肉体虽然睡着了，心神仍然还在醒悟着。那是一份警醒，降临期就是这样的日子。

当然这个惊醒，也是一个真正的悔改的日子，那我们的肉体时常软弱，我们的心是要不断的活在悔改中，常常求天主给我们力量，所以将临期是一个不断地悔改，翘首仰望，洗净我们的双手，洗净我们的心灵，等待基督的第二次降来，是这个日子。所以降临期以后的读经都会带给我们不断地先知的呼吁，让我们放下手边的一切，让我们开始以什么样的心神去迎接天主的到来。

在这降临期也是我们一个清心寡欲，也是我们一个重新反省，振作精神的日子，这时候降临期应该把很多沉重不堪的东西，把它放下，有些东西都该放下了。就像依撒意亚先知所说的，“ 你们应该抬起头来，挺起胸来，因为你们的救援近了，你们不应该再活在这种沉重中，垂头丧气中，抬起头来看天主，新的一天才能真正的开始。只有抬头望天主，才有崭新的日子的开始，不应该思念那些过去，过去的已经一去不复返，让它过去。所以，以色列子民应该怎么样？忘掉过去的，展望前面的。回来，回国。回国，其实对于他们来说，回到天主那里，天主要把你们带回去。你们喜乐的日子快到了，这是降临期。

在降临期是活出一份希望和喜乐，活出一份崭新的心情。为什么？因为救主快来了。我们应该用什么样的态度？用什么样的生活去迎接祂呢？这都是降临期我们应该准备的。

V 祈 祷

让我们祈求天主圣神，充满我们，带领我们，善度降临期。

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