动物农场的民主革命是一场噩梦，开始美好得不愿苏醒，直到最后，随着阶级区分的等级愈发森严，动物们想醒却再也醒不过来了。在民主主义革命中，爱国主义与民族主义都是掩盖个人主义的最佳说辞，不过，这些都不能成为奥威尔在《动物庄园》里深层思考的阻碍。奥威尔的思考富于理智而显得分外深刻，他的这种说法，不论是动物情结还是人类意识来看，都直指革命的劣根性，都是暴力革命，当然不会因为物种和习性等的差别就有了什么本质的差别。
这种理智到冷酷无情的言论，毫不犹豫的打开民主革命的“黑匣子”，对于大众而言，那种毛骨悚然的预见性，是极易被抵触、被批判的。奥威尔的聪明之处，是他不直接写民主主义革命的弊端，而是以英国动物农场的命运完整地揭示了革命的最终走向。
一个盛满感情的作家看到的不仅是社会主义革命的表象，还有隐藏在极权主义之后的大众的悲惨遭遇，更让他收震撼的，当属它耳闻目睹的广大平民的工作和生活状况。作为一个民族主义者，他与社会不公和困苦的直接接触，给他的这种从小形成的信仰与观念，带来了彻底的、毁灭性的打击。奥威尔就是在于下层社会的接触中，直面改革的真相，直面社会力量无法拯救和保障穷人生活的状况，因此思想发生了根本性的变化。奥威尔说：“我在西班牙看到的，和自此以后我所看到的左翼政党内部运动的情况，给了为一种政治的恐怖。”这种思想一直伴随着他，直至短暂一生的完结。这种政治的恐怖弥漫于整本《动物庄园》中。
何为政治的恐怖？不论是阶级社会还是民主社会，只需要少数几个独断专行的独裁者，就足以把广大人民当作小羊羔肆意蹂躏和宰杀了，凡是脱离了独裁者的掌控，他面临的命运只能是监禁或死亡。这种肆虐的专制的政治恐怖，却是来自于大众的沉默与民主的盲目，而这种盲目，最终也会使他们自取灭亡，譬如博克赛尔，终其一生忙忙碌碌，为动物们的革命建设事业献出了全部，临了却是被送进了屠宰场，这种体制下动物们的遭遇让人毛骨悚然。
动物们的遭遇无不表明这样一个事实: 党内斗争和党派斗争，成员们曾并肩作战，但过不了多久他们中间的某些人就会因为被扣上别有用心的帽子而驱逐，在过不了多久，他们又因为被扣上卖国贼的帽子而追杀。斯诺鲍尔就是现实中的左翼社会主义的前总理卡瓦罗列——曾经的共产主义的偶像，后来的托派份子和人民的公敌。较量在派系之间持续进行着，每个反对党都被镇压，任何持反对意见的人都进了监狱，着就是社会主义革命的结局，这种结局何曾不是法西斯主义？至于领导者是共产党还是自由党，只不过是称谓不同罢了。
所谓的民主主义革命，就真的是单纯的民主与反压迫吗？其实不然，在大敌当前的情况下，对于动物农场来说就是面临人类反扑的情况下，它们照样也存在窝里斗的状况，既有内部清理，又有背后暗杀。就如同斯诺鲍尔，在与人类的前线斗争中活了下来，却因为动物的窝里斗而差点被清理，被暗杀，以致无家可归，身背黑锅而四处逃亡。这难道不是阶级专制的另一种表现形式吗？难道所谓的社会主义革命就是赶走前一个独裁者诺斯，然后迎来另一个独裁者拿破仑吗？这不由得让我想到阿罗不可能定理中的这样一个结论：通过民主实现社会最有效的选择是不可能的。
想来无法理解，像奥威尔这样一个民族主义的信仰者却毫不留情地揭露和批判二十世纪的社会主义民主革命运动，还认为“一切革命都是失败”。他鞭笞的不是社会主义民主，而是与道德主义对立的自由主义，也许奥威尔的民主社会主义是从资本主义发展起来的，比资本主义社会更完善的一种社会。但是二十世纪社会主义的运动和实践已经充分证明：派别斗争、思想控制、残酷打压、政治极权、政治打压、肆意奴役等现象层出不穷，可以这样说，脱离道德界限的政治的极端个人自由的一面，在这样一个社会里被发挥得淋漓尽致。而人人平等的道德化的民主社会，在社会生产力尚未发展全面的情况下，只能是人类在相当长的时间内无法付诸实现的空想。因此，脱离人道主义的社会主义革命只会通向极权主义。
极权主义泯灭了思想的自由，闻所未闻的彻底，它不允许大众拥有并表达不同的思想，它不仅规制了思想的自由，还管制了言论的自由，但是因为统治者的需要，它所确立的不容置疑的教条也能逐日逐条地修改。它需要的，不是一成不变的思想与教条，是大众的绝对服从与认可，思想控制只是达到这一个目的的手段罢了。“社会的公正和自由，被埋葬在一层又一层的死板教条、党内斗争、半瓶子醋的‘渐进主义’下面，仿佛埋在堆积如山的牛粪下面。社会主义者的任务是再次把它挖掘出来。”
《动物农场》最能反映奥威尔反对政治极权主义的内核和完美的艺术形式。猪带领家畜革命成功，创建了民主社会，但猪又成为继诺斯后的又一位独裁者，打着冠冕堂皇的旗号任意奴役别的家畜，进而形成了新的阶级社会。博克赛尔劳苦一生被送进屠宰场；下层阶级终日劳作食不果腹；溜须拍马的小人大腹便便；满口谎言的乌鸦志得意满；还有猪，好吃懒做却被歌功颂德……多么讽刺和苦涩。“所有的问题都说成是政治问题，而政治本身又集谎话、遁词、蠢事、仇恨、精神分裂之大成。”回首二十世纪苏联所谓的社会主义革命和实践，因为极权主义——斯大林主义，它带来的后果与灾难，它所产生的极权主义的思想，令人肃然失语。只有击败了极权主义，社会主义才有可能取得胜利。
对于奥威尔而言，社会主义不是一个抽象的概念，而是一个活的事业，为此他敏于言且敢于言，为争取社会主义和反对极权主义付出了全部。面对马克思的号召全世界无产阶级联合起来，奥威尔坚称：“革命意味着要把一切都翻一个个儿。”“一个是，你在改变制度前怎么改善人性？另一个是，你在没有改善人性之前又何谈改变制度？”诚然，政治家与道德家存在永恒的二律背反，革命者最初变革了社会性质却无法阻止极权政治的形成，道德家有可能恪守政治准则却没有变革的魄力。因此，要想实现民主主义革命，必须把社会主义与人道主义结合起来，把民众思想自由化，把自由主义道德化，把道德主义规制化，把规制中的极权主义扼杀在摇篮中，避免再犯动物们犯过的错误。
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