现代人的物质丰富，衣食无忧，但内心却贫瘠了，常常有着忧愁、叹气甚至痛苦，感受不到快乐和幸福。难不成，物质和精神真的成反比，需要物质极端贫乏时才能有快乐吗？那倒不是，快乐一直在我们身边，只不过，我们的眼睛始终在物质得失上，忽略了这简单易得的快乐。
孔子说：“君子心胸宽广，而小人却经常忧愁。”孔子常说君子与小人的区别，所围绕的，无非就是一个“利”字。心驰于物，被物质牵着走，“患得患失”，没有得到就总在想怎么去得到，得到了，又担忧会失去，无论得与失，都在担心，这心跟着物质打转转，被物奴役了，成了个以利益为中心的小人，又怎么会不忧愁呢？
怎么才能做个坦坦荡荡的君子？孔子给出的答案是“内省不疚”。
孔子的弟子司马牛，就是一个多言而浮躁的人，同时也常常忧愁，有次，司马牛问孔子：“怎样做才能算是一个君子？”孔子很了解他的不足，就有针对性地点他说：“做个君子，能做到不忧愁、不害怕就好了。”可司马牛却没有醒悟，还是继续追问：“做到不忧愁、不害怕，就能算是君子了吗？”无奈，孔子只能明说了：“自己内心反省，没有什么愧疚，还有什么可担心害怕的？”可司马牛还是没能从中受益，仍然是心中忧愁恐惧，看到别人有兄弟而自己没有，就连这种小事也忧愁起来，可见其并没有把孔子的话听到耳里，没有“见到过错而内心反省”。
孟子有句话说得很好：“仰不愧于天，俯不怍于人。”内心不谋自己的私利，当取则取，当舍则舍，心中对每一件事都没有愧疚，又哪来忧愁和惧怕呢？所以，孟子说，观察一个人，最好莫过于观察他的眼睛。因为眼睛掩盖不了一个人内心的丑恶。心地光明正大，眼睛就会明亮；心地不光明正大，眼睛就灰暗无神。有空，也观察观察自己和别人谈话时的眼神，是否能光明正大，敢于直视，又或者是闪烁不定，左顾右盼。前者无私光明，后者谋私有愧。
有些人常常沉浸于咀嚼过去伤痛，回忆一次，就有一次的刺痛，又让自己重温了一遍痛苦，总感到自己是世界上最痛苦的人，甚至还会和别人分享自己回忆的痛苦，想从别人那里得到安慰，其结果，总是徒劳的。
有些人常常回忆过去的美好，见到朋友就说起儿时是多么好，多么无忧无虑，说到现实，却总是唉声叹气，总也找不出现实的快乐，就这样生活在回忆的快乐中，生活在现实的痛苦中。
古罗马神话中有个双面神叫亚努斯，他有两张面孔，一面回视过去，吸取教训；一面展望未来，充满希望。当他看过去时，非常清晰，每一件事都历历在目，当他看未来时，充满理想，信心满满，但他却不能看到最有意义的现在。
“活在当下”，过去的愧疚和后悔，无法挽回，就把它放在记忆的底层，用每天充实的生活占用回忆的时间；过去的美好和快乐，无法回去，就用心去在现在寻找心灵或身边的快乐。从现在开始，做到每一件事无愧于心，无愧于天与人忧愁和痛苦就会慢慢远离，内心也会渐渐坦荡光明。
人人都有自己的精神家园，这“家园”，是伤痛、忧愁还是快乐，不取决于自己遇到多大的困难、多深的伤痛，而是取决于自己的态度。快乐，不是去找到的，只需要调整自己的态度，把眼睛转个角度，快乐会很简单。
（向雄读《论语》之四十八）
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