子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
【译文】孔子说：“野蛮之地都有君臣上下的礼仪，不像中国早已经把君臣礼仪置之度外了。”
孔子身处“礼崩乐坏”的时代，周天子权威下降，各诸侯都强大起来，对周天子不尊重，也就很少遵守那些礼乐制度，没有了上下尊卑的君臣礼仪。
孔子重视君臣礼仪，是为了维护统治秩序。他感叹自己身处的正统地区抛弃了礼仪，还比不上那些蛮夷之地。
以往，人们认为孔子是统治阶级的忠实维护者，对其大加批判。其实，从国家治理的角度讲，孔子的思想还是有一定的正确性的。
一个国家必须有正常的运转秩序，才能顺利的实现管理的目的，否则，让国家管理受到影响，也让百姓受苦受罪。
放到现实中，也有一定的借鉴意义。
有一个单位，管理比较混乱，根源也确实在于一把手本身有些问题。但是，但是下面的人没有采取正当的途径进行监督，来改变一把手的问题，而是消极的抵制、无原则的对抗。
对一把手提出的任何意见，不管对错一律反对；一把手指派的工作，一律抵制；对一把手召集的会议，一律拒绝参加。对一把手毫不尊重，当面顶撞，出口不逊，造成工作局面非常落后，人心慌慌。
自然这个单位被上级多次批评，人员晋升、工资福利都受到了影响。
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