跪与尊严

跪与尊严

关于“跪”，本身在礼仪中并无屈辱和贬低的含义，甚至还是严肃尊重的表示。中国人坐的标准姿势基本就是跪，即坐在自己的脚后跟上。正襟危坐实际就是跪得笔直，以示严肃。所渭“席地而坐”，引身而起，即为跪拜，叩首也就是礼仪规范并无不妥。

而关键在于当时，臣拜君，君也拜臣，彼此礼尚往来，相互平等。这种坐姿和仪式一直延续到唐朝的胡床传入，也就是凳子的普及，才让中国人的小腿和膝盖才离开了地面。

同时发生的演变就是跪，这个姿势越来越多的开始体现出不平等来——因为失去了对等，一方跪一方不跪，尊卑高下立马就体现了。这种仪式在明清时期发展到了极致，君要臣跪，臣不得不跪。

当初马嘎尔尼使团访华，核心的矛盾其实不是跪不跪，而是为什么不能互相跪，这是一种对等的诉求。而清末民初，正是很多“不跪”的人，开启了一个新的时代。恩科状元张謇刚做翰林时，和全体京官迎接慈禧太后，在路边跪了半日，偏赶上风雨交加，个个都变成了泥水里滚过的猪。张骞一气之下挂冠而去，回家创业，成为中国早期著名的实业家。另一个翰林蔡元培干脆投奔了革命党，后来成为了北大的校长。

时代的变迁，先从站起来开始，在蔡元培看来，尊严要比生命更珍贵，何况面包和富贵。 而尊严，来自对等的诉求，要站同站，要坐同坐，至于跪，说实话是挺累的，能不跪就不跪吧。

20190220