这个系列的标题可能让人稍微觉得无厘头，我想到这个标题的过程也是纯属巧合。我前些日子由于花钱买外卖APP会员的时候手贱误点了和某视频APP的联名会员，导致多花了五元钱。人的天性总是对损失比较敏感，所以总是想在会员到期之前看个够本，搜索一下居然发现了这个视频APP的会员可以看西部世界三部曲，突然有了一种物超所值的感觉(呵呵，这当然是人性的另外一种特征，为自己的行为找到借口)。
由于花太多时间看西部世界还挨了老婆一顿数落(主要是由于只看电视剧没看孩子)，看完西部世界三部曲之后总觉得想写点什么，但是又不知道该写点什么，之后看了几本书，突然让我想到了这个无厘头的标题。
禅，神经科学和西部世界，看似毫无关联的三个话题，其实深层次讨论的都是一个话题，就是我们的大脑，意识和自我。所以就有了这个标题看起来很魔幻的系列文章。为了避免无谓的争吵和躲开烦人的杠精，首先需要写几点声明：
第一、本人不是佛教徒，只是有一些禅修的经验，所以对佛教的理解有限，禅宗本身支派繁多浩如烟海，我不敢说我这几篇文章中所说的能代表禅宗所有流派，我在这几篇文章中说的禅主要基于以下几本书：日本禅宗大师铃木俊隆的《禅者的初心》和罗伯特.赖特的《洞见》。
第二、神经科学更是一个各种观点流派甚多的学科，不同的人对神经科学也有不同的理解。我这几篇文章中所说的神经科学主要基于两位欧美神经科学界的大牛，一位是研究裂脑现象的迈克尔.加扎尼加，另一位是研究前额叶损伤导致情绪功能失调的安东尼奥.达马西奥。我不是神经科学专家，无法判断这二位能否代表神经科学的最前沿知识，反正这二位的书是国内最容易买到的，嘿嘿。
第三这几篇文章中会讨论电视剧《西部世界》中的一些情节，所以会有轻微剧透，如果各位想追这部剧还没追的同学可以先行绕过，等看完全集之后再来听我扯淡。
下面就来进入正文吧，西部世界中始终被争夺的数据是什么呢？是所有客人在西部世界这个“游乐场”场中的行为记录，所有的客人在西部世界“游乐场”中的一举一动都被机器人“接待员”摄录下来并且存入西部世界运营商的数据库里了。有人派卧底进入西部世界也是为了取得这些信息。这些信息的买家是谁呢？是一个开发了超级人工智能的公司，他们通过这些行为数据获得了预测人们行为的能力，以此来控制整个世界。
西部世界的这个隐喻很有现实意义和讽刺性，我们手机中的各种APP和电视剧里的《西部世界》乐园一样，我们看似是它们的消费者，其实我们的操作和行为才是这些APP最重要的产品，他们靠出售我们的行为给对此感兴趣的人，然后大数据就能计算出你的需求和爱好，在恰好的时间给你一个恰好的弹窗，完成一次早已设计好的消费。
很多人在谈论手机APP的时候都会有一点隐私意识，注意到不要泄露自己的敏感信息，如家庭住址，工作单位和银行账号等等。其实这种隐私意识已经过时了，未来购买数据的人也许压根不需要你的这些信息。西部世界告诉我们未来的大数据仅仅需要的是你的行为，靠你的行为记录加上大数据就可以预测到你以后的所有消费行为，从你身上挣到足够的钱。你在社交APP里点的每一个赞，你在视频APP里看的每一个视频，你在团购APP里下的每一单都是为了把这个档案描绘得清晰，让未来的预测更准确，至于你叫什么名字，家里住哪根本不重要。
很多人说互联网给人们更大的自由，我曾经也这么认为，不过在看完这部电视剧之后我有了新的理解。如果互联网商业的基础是建立详细的用户档案上，那么互联网商业必然走向集中，并且这种集中不是像洛克菲勒和卡内基时代的垄断一样去控制单一行业的上下游，未来互联网商业的集中将是涉猎所有产业的垄断。因为只有垄断足够多的行业或是结成垄断性的联盟，才能拿到足够准确的用户档案，才能对未来的商机做出更准确的预测。简而言之，大数据必然要求跨行业的垄断。
很多人对大数据有很高的期待，甚至有人认为大数据是人类的伟大创举，对此我只能呵呵了。至今为止，人类的发明还是对自然的有意或无意的模仿，其实大数据早就被大自然发明出来了，大自然发明的最重要的大数据产品我们每个人都随身携带，就是我们的大脑。
很多人对大脑有一种错误的理解，以为只有当我们在工作和学习中“用”大脑的时候大脑才在工作。呵呵哒，如果互联网的程序员是996的话，我们每个人的大脑都是007全天无休的。即使你在睡觉的时候你的大脑依然在工作，大脑最重要的功能不是让学生们去死记硬背那些知识点，也不是让我们这群码农去码代码，大脑最大的作用就是管理生命。
我们每个人活着的每一分钟都需要大脑去工作，无论是呼吸还是简单的眨一眨眼，走路和进食都需要大脑去控制，如果没有大脑脑干的工作，我们连呼吸都做不到。你不觉得大脑在做这些事情是因为我们的大脑在使用自动巡航模式，我们不用干预。
根据达马西奥的理论，神经系统起初是作为身体的助手、作为身体中生命过程的协调者而出现的，因为当身体变得足够复杂和多样后，其组织、器官、系统以及它们与环境关系的功能联结需要一个专门的系统来完成协调工作。只不过高级多细胞动物在进化的过程中其神经系统发展成为大脑，可以监控身体中的一切生命体征指标和身体外的环境。
我们都知道我们的五感(视觉，听觉，味觉，嗅觉和触觉)可以帮助我们监控外界环境，其实大脑还可以监控我们身体内的所有生命指标的状态。就像我们可以通过五感获知外部环境变化一样，对于内部的生命指标的变化，我们可以通过感受来知道。比如说我们感到饿或是渴，这其实是我们大脑监测到我们体内生命指标变化(水分不够或是糖分不够)，然后上升到意识层面的信号。
大脑就是一个大数据平台，它通过我们的五感接受外界信息，通过监控生命体征获得内部信息，然后整合成为表象，表象构成了我们所有心智活动的基础。表象就是外界环境和内部生命活动在大脑神经元网络中的映射。我们能看见一个苹果，是因为你的大脑可以通过眼睛获得苹果的形状和颜色信息，可以通过鼻子获得苹果的味道信息，还可以通过手上的皮肤获得苹果的触觉信息，然后大脑对这些信息进行整合，然后在你大脑的神经元网络中建立一个苹果的映射，你也可以称之为苹果的表象。
对于我们人类和有大脑的高级生物来说，万物皆表象，没有大脑建立表象的能力，我们无法认知任何东西，自然也谈不上这些东西存在不存在。所以我一直都认为讨论什么物质第一性还是意识第一性(唯物和唯心)纯属扯淡，这个问题本身就不符合现代科学。如果没有意识的表象能力，所有的物质存在与否无法判断，但是我们建构意识的大脑本身基于物质的神经元网络，所以哪有什么第一性啊，意识和物质本来就是一枚硬币的正反两面，无法单独存在。
我们的大脑是一个自动运行的大数据平台，通过身体各处的神经连接自动搜集内部和外部的信息，并且根据这些信进行生命的管理，比如给肌肉发出信号触发动作，通过产生感受触发我们的行动，比如喝水进食等等。
这些感受是大脑在自动运行中产生的背景音乐，只不过我们平时总是有更强烈的外部刺激(我们有时候还去主动追求外部环境中的刺激)，所以大多数的感受平时是无法进入我们的意识中的，不过你如果有禅修的经验，你就会对大脑的自动运行和感受的生成有更清晰的认识。
我开始禅修是在二十多年前，年轻时脾气不好，总是和人起冲突，后来想改变一下自己的性格，恰好读了朱熹的《近思录》，知道宋朝的理学家可以通过读书和静坐变化气质，于是也开始学着静坐。后来学了中国思想史，知道北宋理学家们的静坐是从禅宗的禅修演化而来的，于是又去读《大乘止观法门》，学习禅修。
虽然我也算有二十多年的禅修经验了，但是我从来没获得过别人说的“极乐”体验，可能是我的悟性和资质太低了吧。不过这些年的禅修体验倒是让我对自己的大脑及其运行机制有更深刻的理解。每次当我开始坐禅，试图摒除外界环境刺激，然后专注于呼吸的时候，感受这个生命的背景音乐一下子变得清晰了，我能够清晰地感受到自己的呼吸，很多平时没有注意过的体验也会跳出来，比如说坐姿时间太长导致的腿部肌肉不适，口渴的感觉或是冷和热的感觉(我大部分坐禅的时间是在班车上，所以引发的感受不是暖气太热就是冷气太凉)。
如果你坐禅时间稍微再长一点，你就会更加清晰地理解到你的大脑是一个自动运行的大数据平台，你最近的经历和情绪会蹦出来，夺走你对呼吸的专注，这时就需要你重新把注意力转移到呼吸上。这样的注意力争夺战会贯穿坐禅过程的始终，只不过随着坐禅经验的增加，对呼吸的专注时间会更长一些。
现代社会大家越来越关注人们的心理健康，心理学也成为显学(也是最鱼龙混杂的一个学科，充斥着各种骗术和伪科学)，很多人平时都喜欢读一下心理学。不过在我看来，心理学有一个严重的问题，就是缺乏主观体验。各种科学的或不科学的心理学都会直接把理论知识告诉你，想把这些理论知识灌输到你头脑中，然后你就认为你学会了。其实很多时候我们学了这些理论知识之后不久就忘了，因为这些理论知识没有和你的主观体验结合起来。相比起来，禅修是一种让你去主观体验其哲学理论的方式，这就比心理学要高明一些了。
所以如果你想对自己大脑的运行机制有更深刻的，建议你试一下静坐或是禅修，坚持下去是会有收获的。当你对你的大脑有更多的主观体验之后，你就能更清晰地认识到自己的情绪和欲望，然后呢？更好地自控?哈哈，那是你想多了，我们后面几期会讨论情绪和自控的话题。
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