金彩黑宣能通神

金彩黑宣能通神—一营卫国先生（法弘）的金彩世界

沈癸酉

所谓金彩画又称金粉画、泥金画是指用纯金作为绘画颜料在宣纸或者在别的什么画材上作的画，当然也包括用彩色颜料在纯金制成的泥金纸上画成的画。金彩画自古有之，早在秦汉时期就有出现。我们可以从留存于世的秦宫壁画以及秦汉时期的宫殿寺观壁画、墓室壁画、帛画、漆画中零星地发现一些“金彩”点缀其中。但由于价值高，存世量小等，保管困难等原因而显得弥足珍贵。而真正用金彩作为绘画的原料源于东晋，成熟于南朝，流行于宋朝、相传至今已有近1700年历史。唐及两宋、金、元时期金彩得到了众多王公贵族们的喜爱并大量的出现在官服以及寺庙的装饰艺术上，如敦煌藏经洞壁画中的很多部分如香炉、菩萨发饰等都有描金敷色。

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之后，尤其是蒙古人统治中国以后，由于他们对金色的喜崇，更是在各类织物以及艺术制品中添入纯金，以此成为了风尚。到了明、清时期金彩画已形成了一种森严的等级制度，主要用在宫廷，寺  庙等地。不仅如此，我们还发现金彩艺术在古家具以及木雕，泥塑人物的装饰中也屡屡出现，明代宫廷画师丁云鹏擅长用金彩绘佛教题材的画作。佛祖、菩萨、罗汉在他笔下既栩栩如生，又庄严肃穆。清雍正时期的宫廷画家丁观鹏在学习了明代的丁云鹏笔法后，深得乾隆帝的赏识。其代表作《法界源流图》场面宏大，人物众多，描金设色，精细绚丽，为中国佛教艺术瑰宝、世界佛教艺术明珠。这之后明代陈淳画了《山水水仙图扇》、董其昌画了《山庄秋景图扇》、陈栝画了《芭蕉紫薇图》，还有仇英画了《采莲图扇》、唐寅画了《水墨牡丹图扇》等等。清代任薰画了《花鸟图扇》、任熊画了《十万图册》、民国时期任伯年画的《群仙祝寿图》，还有陈佩秋画的《幽色妙香图扇》、《秋山图扇》等这些艺术作品都是金彩画中的精品佳作。据笔者研究发现，每个出现以纯金作为颜料的艺术作品的时期，都是各个朝代中社会经济发展比较兴盛的时期，人们安居乐业后，必定会追求高端的生活品质与艺术享受。

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在我国，自古以来 黄金就一直被认为是富贵的象征，民间传说黄金制品具有驱邪镇宅促进健康的作用，通过配戴或者摆放黄金制品能让所谓的妖魔鬼怪、不洁邪气等神秘物质难以靠近，从而达到平复情绪时来运转的目的。特别是一些五行缺金的人更应该在家里添置一些纯金制成的艺术作品，通过艺术品散发出来的能量起到保家护宅、平安增寿的作用。然而现在市面上所谓金彩作品因为成本的因素，大多已不用真金绘制了，而基本上釆用的是成本较低的化学颜料来充当，这种化学材料跟纯金相比除了颜色相近以外，存在着本质上的区别，用这种材料绘出的作品当然不可能有纯金制品的神奇功效。也不会有贵金属增值保值的功能......

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我们知道纯金这种原料非常贵重，所以用纯金绘画的成本也就很高，每一笔都需要小心谨慎，这就造成了金彩画的无法速成和大量推广。所以，市面上很少有纯金画成的作品，知道的人也就很少。虽然知道的人少，但是它的美学价值却不可低估。正因为金彩画的这种特性，所以在明、清和民国时间，收藏纯金的金彩画的通常都是皇室贵族和权贵阶层。与水墨画的清淡、单调风格相比，用金彩画法画出的画，光明、堂皇、瑰丽，有助于涵养、陶冶、激发现代人，尤其是现代青年人的生活热情和创造精神。现在人们生活富足，现代居家，室内悬挂一张金彩画，是相当有品味的一件事情。

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中国淮海书画院院长营卫国先生继承并吸收了前人的绘画技法，采用24k纯金作为绘画原料，用其出神入化、游刃有余的笔下功夫在黑色的宣纸上传神地绘制出各种各样的山水人物、花鸟画卉，使这门流传了1700余年的艺术重新焕发出新的色彩。在营卫国先生的笔下，所有的物质都转化出成了艺术，并让人们感受到身临其境的美好，他绘制的人物、山水、鸟虫、画卉线条分明，细腻而严谨，无不活灵活现、栩栩如生。他通过细致的笔划将生命的活力与艺术的价值，十分完美的融合在宣纸上，展现出一派富贵的景象。同时他还用手中的笔表达出了对美好生活的向往和追求。有人看了他的作品说：营卫国先生作品中的每一笔每一划都经过了千锤百炼、深思熟虑。而我说，能达到这样的境界是他几十年如一日不断的努力的锤炼的结果，正是通过不断的努力，才形成了如今他作品中丰润优雅，炯娜多姿的独特风格。从他的作品中我们不难体会到自然界篷勃的生机，更激发了人们对自然世界的向往与追求......

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由于营卫国先生的金彩画，是一个非常特殊的画种。具有用料考究，工艺复杂，成本昂贵，成画期长，绘画难度大，局限于工笔等特点。他的每一幅金彩画都显得非常的珍贵。假以时日我说他的画必将成为中国画艺术中名副其实的奢侈品。