周瑜:我没那么不堪

      大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

      遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

周瑜:我没那么不堪

  还记得小时候第一次读起这首词，默默的在心中打了个问号，“羽扇纶巾”的不是诸葛亮的形象吗?怎么变成周瑜了？

周瑜是一个怎样的人，相信只要对他有所了解的人，对他的评价都不会太差。至于认为他气量小，善嫉妒，心胸狭隘，想来那多半是受到《三国演义》的影响。

孔明曰：“愚有一计：并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不须亲自渡江；只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。”瑜曰：“用何二人，可退操兵？”孔明曰：“江东去此两人，如大木飘一叶，太仓减一粟耳；而操得之，必大喜而去。”瑜又问：“果用何二人？”孔明曰：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。将军何不去寻乔公，以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之？ ——《三国演义·孔明用智激周瑜》

      从中大致可看出，曹操是为了得到大、小乔才打江东的。可是，这可能吗？绝无可能。从曹操的前半生看，他绝对称得上天下少有的英雄人物，先后败袁术、平吕布、灭袁绍，横扫北方，这样的人物又岂会为了两个女子发动几十万大军。这点周瑜莫非不知?我想莫说他，就是一个普通人也应该清楚，为了两个女子出动几十万军队是多么的荒谬。如果公瑾连这都看不透，如此目光短浅的话，那他就枉为大都督了。

        这只是其中一小部分，至于后面提到的孙刘联军与北军双方交于赤壁期间，周瑜因嫉妒诸葛亮，多次想要杀他，以及所谓的“三气周瑜”等等，都是无稽之谈罢了。

        那么历史上的周瑜是一个怎样的人呢？以下是其一生大概的经历:

        周瑜自幼与孙策交好，孙策于袁术麾下初崛起时曾随之扫荡江东。后来回去镇守丹阳。袁术心慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝。其后设法投奔孙策，为建威中郎将，孙策相待甚厚，又同时迎娶当时的美女大乔、小乔，成为连襟。孙策遇刺后，临终嘱咐孙权:“外事不决，可问周瑜。”周瑜奔丧还吴与张昭一起共同辅佐孙权，并且举荐鲁肃等人，执掌军政大事。赤壁大战之前自鄱阳赶回力主拒曹，指挥全军在赤壁袭击曹军取得胜利，并取得副都督程普的拜服与信任。赤壁大战之后，下南郡与曹仁相持，中箭负伤，与诸葛亮较计赛谋，定下假涂灭虢等计策，最病逝于巴陵，时年三十六岁。

若逐条分析，可分为以下几点:

1.官场上:

①24岁，任建威中郎将。

②孙策死后，以中护军与长史张昭共掌诸事。

③领导赤壁之战，并取得胜利。

④攻南郡，败曹仁。

⑤……

2.情场上:

  24岁时娶了当时著名的美女小乔，从此不再纳妾。

除以上两条外，还有:

3.人场上:

待人谦恭有礼，为人处事平和。他年轻，却不傲气，能以德服人，和他交朋友的人很多。

性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦。（选自《三国志·周瑜传》）

4.其他方面:

        擅长音律，人尽皆知，堪称当时的乐坛王子。古时有言道：“曲有误，周郎顾”。周瑜死后，诸葛亮也感叹道：“天下再无知音（也就是懂音乐的人）”!

        从以上几点可看出，周瑜并非如小说中写的那么不堪，反而是一个令人羡慕的对象。试想这样一个官场、情场、人场场场得意，同时又擅长音律的人，有谁会让他嫉妒呢？别人嫉妒他还差不多。

周瑜:我没那么不堪

        那么既然如此英雄，为何在后人的心中，并不是一个多么好的形象呢？我想答案应该就是最开始所提到的，受小说的影响。

易中天先生认为历史事件和历史人物都应有三种形象。

周瑜:我没那么不堪

        一种是历史的本来面目，称之为历史形象，这是历史学家主张的样子，比方说《三国志》的记载。第二种是文学艺术作品当中的面目，称之为文学形象，这是文学家、艺术家主张的样子。还有一种，是一般老百姓主张的样子，称之为民间形象，比方说民间信仰中历史人物的形象，以及每个人心目中历史人物的形象。其实每个人心目中都有一个自己的历史人物的形象，因此一个历史剧，电视连续剧，或者电影拍出来以后，我们的观众会发表评论说某某演员演得不像，这个曹操不像，这个周瑜不像，这个林黛玉不像，这个贾宝玉不像。你怎么能说不像，你见过吗?可见每个人心目中都有一个形象，这个我们称之为民间形象。

        而《三国演义》是一部小说，不是历史资料，故不应该把其中的历史人物和历史事件当作史实看待，更大程度上是由于文学需要，反而不那么注重史实了，于是在史实的基础上，进行的一定程度上的更改，变成了我们所看到的那样。

        其实，不只是周瑜，不只是《三国演义》，不少的文学作品中的历史人物或历史事件都与史实不符。由于文学作品中的一些历史人物或历史事件不像历史资料写得那么枯燥无味，赢得了大众的喜爱，很多人不愿去读历史，反而十分乐意看如《三国演义》这样将枯燥无味的历史写得如此有趣的书，以至于不少历史人物在大众心中的形象与史实不符。