文/正夫
图/网络
一、愤怒的惊人破坏力
2018年10月28日10时08分，重庆市万州区大巴车坠桥事件，乘客刘某坐过站点未下车，行驶过程中要求司机冉某停车，冉某拒绝了刘某的要求，就此导致了一场人间悲剧。
实用心理学｜对愤怒说拜拜
回顾事情发展的整个过程：
“由于道路维修改造，22路公交车不再行经壹号家居馆站。当车行至南滨公园站时，驾驶员冉某提醒到壹号家居馆的乘客在此站下车，刘某未下车，行使一段路程后刘某发现车辆已过自己的目的地站并要求下车，但没有到公交车站点，驾驶员冉某未停车。10时3分32秒，刘某从座位起身走到正在驾驶的冉某右后侧，靠在冉某旁边的扶手立柱上指责冉某，冉某多次转头与刘某解释、争吵，双方争执逐步升级，并相互有攻击性语言，经过5分17秒酝酿情绪，刘某于10时8分49秒情绪开始爆发，刘某右手持手机击向冉某头部右侧，冉某右手放开方向盘还击，打斗过程中导致车辆失控向左偏离越过中心实线，与对向正常行驶的红色小轿车相撞后冲上路沿、撞断护栏坠入江中，车上15人全部遇难。”
痛定思痛之后，类似的事件并没有就此结束：
1、2018年12月8日云南一男子因坐过站要求公交司机违规停车，与司机发生争吵，并抢夺方向盘。4月4日其被法院判处有期徒刑4年零6个月。
2、2018年12月20日张某酒后乘坐上海公交车749路时殴打司机长达一分钟，导致司机头部软组织受伤。因以危险方法危害公共安全罪，判处有期徒刑3年。
3、 2018年12月27日下午， 海口市一女子在乘坐公交车时，因质疑司机多收了一元车费而掌掴正在开车的司机。5月9日，该女子被以危险方法公共安全罪，判处有期徒刑4年。
俗话说驴脾气一上来，十头牛也拉不住， 愤怒是不是真的不可控制，要想知道真相我们就要知道愤怒从何而来又将去往何处，首先可以确定的是愤怒需要一个酝酿的过程，并且愤怒需要外在的刺激和内在的反应，所以我们可以得出这样的结论：情绪爆发=外在刺激+内在反应过程
二、情绪爆发的过程分析
1、外在的刺激
在添加了什么物质会产生反应，我们都知道如果一个热锅里面有水放入油就会发生四处迸溅的现象，要想发生反应一定要有外来物资加入才会发生反应。
首先要研究的就是具体要有什么外在条件才能引发本身内在的反应，什么样的事物属于刺激，当然对于不同的人刺激有所不同，现实中通常都是话语的冲突引发的愤怒。
“你愁啥？”
“你说呢？”
“是不是你拿的？”
“素质怎么那么低呢！”
“你喊啥？”
“还想抵赖吗？”
话语中肯定有或多或少的“怀疑”、“贬低”、“挑衅”、“高傲的姿态”、“辱骂”、“指责”、“威胁”其中的一些成分或者你认为周围的事物打扰到你了 。
2、内在的反应过程
当一个人受到刺激就会发生一系列的内在反应，现在要说一下内在反应是如何发生的。
首先要产生觉得不对的氛围，和自己平时谈笑风生的时候遇到的情况不一样，然后思考事情对自己的不利或有损害自己的尊严，确定这就是对自己的“讽刺”、“人格的怀疑”或者“鄙视”等等，然后这个微情绪就会不断地被思考的情景锁激化，想象的情况也会不断地偏离现实情况，当局者会把这件事想象得越来越严重，这就是思考的杠杆不断地加长，直到情绪的完全爆发。
三、如何改善我们内心的愤怒劣根：
1、建立一个更高级的目标：这是在源头上遏制愤怒的发生。
不以鸡毛蒜皮的小事得利而为荣，苏东坡的《留侯论》中有讲：人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
宋江当年怒杀阎婆惜，当时我看的时候认为杀得大快人心，现在想一想宋江余生都在为招安的事折腾，对于愤怒本身不应该有一个好的倾向，愤怒本身就是暴力的无脑行动，很多家庭暴力的根源也都源于愤怒。
愤怒本身不是一件值得赞扬的事。
岳飞的《满江红》中有这样一句：“怒发冲冠，凭栏处”，我所能感受到的是对愤怒情绪的一种赞扬，国恨家仇中的人就应该怒，看客所期待就是你的怒，如果不怒就是你不爱国，包括一些爱国人士，面对美国贸易战就到处说要抵制美国货，买了美国货就是不爱国，这些人都是狭隘的爱国之士，我们希望美国政府的高端企业到中国来建厂，这样我们就可以学习人家的高端技术，改革开放的道路为世界任何国家敞开。
记得电影《教父》中有这样一个情节：当时教父中枪躺在医院，教父的大儿子桑尼得知妹妹被丈夫打了，为了给妹妹报仇他不听众人劝住愤怒地冲出家门，但在去妹妹家的路上被人乱枪打死了，教父得知大儿子被杀的消息后悲痛欲绝，但他并没有像看客期望的那样怒不可遏的寻找仇人报仇，因为他清楚的知道首先要做的是保证他小儿子迈克尔的安全，这才是长久之计，教父凭借不怒自威的气质和过人的智慧塑造了一个经典的形象。。
明确自己不做匹夫之勇，要做就做天下之大勇者，做事有礼有节不怒而自威。
2、微情绪发生的时候如何将其扼杀在摇篮之中
昔日寒山问拾得曰:“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骂我、骗我、如何处置呼?” 拾得曰:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不可理他,再待几年,你且看他。
以上是得道高僧的做法，一般修行的人做不到，因为自己内心的坎就过不去——是可忍熟不可忍：如果我忍了别人会认为我好欺负，他们还会变本加厉的欺负我，我必须以牙还牙，这整个的思考过程就决定了一个人的行动。
读过鲁迅的中篇小说《阿Q正传》的人都知道：阿Q的精神胜利法是弱势群体的一种自我安慰方式，也是一种将自己微情绪释放出去的方法，其实有的时候我们并不能完全的区分开眼前的事情是大勇者的智慧还是阿Q的精神胜利法。韩信当年的胯下之辱，在当时周围的人看来这一定是一个懦夫的行为，谁会说什么忍辱负重呢，直到他成功了之后人们给他当时的行为定义为忍辱负重，周围人的看法严重影响当局者的行动即使这个人是一个大勇者。
我必须提醒自己，我要做一个大勇者，不苟同于周围的闲言碎语，做一个依靠智慧解决问题的人，我必须懂得疏导情绪，学会顺势思考的说话方式并改掉那种反抗的思考习惯。
学会正向的思考方式
在别人说你愁啥的时候，我心中有一个假设，假设这个人在挑衅自己，我会按照这个假设去做出反应或者反抗，然后就进入了自我的内在反应，想象的情况越来越偏离开始的现实情况，而现实情况的走势会越来越接近想象的情况，最后的现实结果就是一塌糊涂。
例如：当别人说“你愁啥”的时候，你无需说“瞅你咋地”或“你不能看阿”，而是“我有点好奇”“你看你吃的那么香”。
在你愤怒的时候，你可以想象自己已经拿出了一把枪，结果是什么可以想象得到，不要主动去升温自己的愤怒情绪。
上联：要干的时候别犹豫；
下联：不干的时候别掏枪；
横批：容易走火
作者简介：正夫，一个喜欢文字、喜欢生活、喜欢用文字描述生活的人，当你喜欢上思考的时候，希望遇到志同道合的你，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。（微信号：zhengfu-1991）
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