读《读故事，学营销》

企业刊物《领跑》九月份第二十四期刊登了一篇《读故事，学营销》的文章。故事讲的是一个美艳的妇人，在一个人群聚集赶庙会的日子里，下渡时失足踩了一脚泥，在众人贪婪的目送中，窘迫的美妇匆匆往尼姑庵去……

在人们还没回过神来时，船老大惊呼；妇人给的是冥币，于是船老大带领众人去尼姑庵找人，人没找着，却发现尼姑庵中观音像脚上有泥，于是众人匍匐膜拜……

初看，故事有点神化，但文末却又道破，这不过是尼姑庵为了添加香火，而与船老大合伙设的局，这个故事让我想起我的次“远”游

许多年前，一次公司组织去个香火鼎盛的名胜古寺旅游，在山脚小庙里抽签，给钱时，我奇怪地问身着尼姑服的老尼姑：“解签不是五块一支么？为什么我的收十块？”

“他的是下下签，你的是上上签，你要不要？要就给钱，老尼姑语气生硬霸道，脸色也不好，还不停的责骂小尼姑。”

上山时，向导是一位剃着光头，却身着俗服的小伙子，小伙子年轻，皮肤拗黑，他自我介绍说他是刚出校门的大学生，在此打暑假工。

小伙子健谈，说话风趣，幽默，普通话很标准，介绍景点，历史，典故，有时还能唱上几句，许多年过去，可我唯一记得他说过的一句话是：“这里的师傅是不会收任何人一分钱的，菩萨可以作证，因此大家可以放心游玩。”

被门口一个和尚引进寺门，高大的菩萨脚前放了许多蒲团，接待我们的是位手持佛珠，身披袈裟的师傅，他要我们跪在蒲团上，双掌合什，默默祈祷，请菩萨保佑我们的心愿得以实现，我们依言照做。

我能感觉到师傅在我面前走来走去。一会师傅叫我们睁开眼睛，他指出一些人叫他们去外面候着，留下的十来个人，有的给一柱大大的长香，而我得到一块经佛开了光，赐了福的“玉”。师傅说我与佛有缘，并一再强调这块玉是不要钱的，是寺里赠给有缘人的，接着我们一行被领到庙后，庙后有一间间小茅舍，我们分别被单独领进不同的茅舍，引路的师傅匆匆走了，热情接待我的是另一位师傅，师傅说：“女施主慈眉善目，有旺夫之相。相里施主应是儿女双全……”

我惊讶师傅真是高人，因为我的确儿女双全，在得到我的肯定后，师傅接着告诉我：“施主先苦后甜。老了一定享儿孙之福，尤其儿子长大后金榜题名，非富即贵。随即又有师傅带香客进来，我也随即被领往千佛殿。千佛殿的佛像全都金身，香烟缭绕，油灯闪烁，木鱼声，诵经声，尽管游客人来人往，我还是感觉好庄严，好庄严，让人不得不生发肃然生敬的情怀。

师傅引导我为儿子在菩萨脚下众多的油灯中为儿子点了一盏长明灯，意在保佑我儿子一生健康长寿，心有明灯。接着我又在师傅的引导下捐了二十块钱，接着我又被领到另一个小房间，一位师傅接过我双手虔诚捧着的玉，说是暂为保管。“玉”还是我的，然后叫我捐香火钱，一百四十八，两百四十八，也可九百四十八，反正上不封顶，捐的钱越多，心越诚，佛祖越会保佑我和我的家人，我说我没那么多钱，师傅说：”捐多少都不要紧，菩萨看到的是施主的诚心，我又投了二十块钱，这次不像上次放在案上，二十块钱放在选票箱一样只有中间一道口子的木箱里，木箱子外蒙层红布。师傅说：“施主可以走了”我向师傅索要那块玉，师傅说那块玉价值不菲，起码五百四十八，不过我若想要最少也得一百四十八。

再回到《读故事，学营销》中的故事里，这是一个有点吸引力的故事，文章短小，却一波三折，写作技巧当学习，但就个案而言，难免有所瑕疵。

一：.寺庙——不是美妇一个人的目的地，因为大家都是来赶庙会的；

二：大家一愣神，船老大惊呼，美妇给的是冥币——这个过程并不久，因为没有谁会把船上人的时间定格，接着船老大率众人去庵里寻人，寻人不着，除非此女是侠客，可文中并无对美妇行走等有异于常人的描写，你想，船老大气势汹汹去找人，会走得很慢吗？

三.：换装，将自己脚上的泥涂到菩萨脚上，这也是需要时间的，再说美妇脚上粘的泥垢应该在美妇一路行走的过程中会有脱落一些，那么还有多少湿泥可以涂到菩萨脚上？除非事先早有安排~

这个故事与营销扯上关系，甚至当成一个典范来介绍，是不是特好，我不好说，毕竟令人膜拜的菩萨都纵容他们的弟子在他眼皮底下行骗，而我们凡人，不行骗对得起“菩萨”吗？反言之我们利用欺诈的手段来提高品牌的知名度和关注度，我们不说对得起自己良心，我们只需要考虑当谎言戳破时，会导致是什么样的结果？