我们已经用了整整两个篇幅来了解季札，关于季札，了解的越多，就越会被他的人格魅力所征服。
学术上，他因博学如海而受到世人景仰；道德上，他以谦恭守礼而受到尊崇。
在政治和外交上，他高瞻远瞩，见微知著，有着超于常人的洞察力和判断力。
同时，他还是位精准的预言家，能够准确地预测国际未来的局势和走向。
不仅如此，季札还是位了不起的音乐家，他有极高的音乐天赋和艺术鉴赏力，真可谓全才，让人心生十二分的佩服。
之前我们讲过，南方的吴国同与它毗邻的楚国一样，多年来，在中原诸侯们心中的印象就是不懂礼仪，也不知礼乐。
所以，一直以来各诸侯视他们为蛮夷、异类，只能被利用，无法亲近，更无法认同。
吴国自吴王寿梦以来，一直尊崇中原文化，而能够融入中原文化是他多年的夙愿。所以，自寿梦之后的几代君王一直秉承着这一信念。
他们想更多地了解中原文化，同时也希望得到中原各诸侯的肯定和认可。
于是，吴国决定派出一位文化大师，作为文化使节，出使中原各国，向各诸侯国证明自己也是一个知礼的文明之邦，而这位文化大师就是季札。
因为，只有文明之邦，才是兄弟之邦，只有融合了，才能共同发展进步。
吴王余祭四年，鲁襄公二十九年，季札为替新任国君余祭谋求友好，奉命出使鲁国，随后又到齐、郑、卫、晋诸国。
可以说，季札是中国先秦时期唯一的文化使节，在国际外交史上是从事这一活动的第一人。
季札出使的第一站便是鲁国。
我们知道，在春秋时期，鲁国不过是个不起眼的二等国家，且在国际事务中扮演着无足轻重的小角色。
那么，季札作为文化大师出使各诸侯国，为什么要选择一个二流国家的鲁国作为出使的第一站呢？
首先，因为鲁国是周朝的标志性人物——周公旦的封地，周公旦是周武王的弟弟，他因辅佐武王伐纣有功，被封在了鲁地。
武王死后，成王年幼，周公旦便摄政，代替年少的成王处理国事，他殚精竭虑辅佐成王，平定内乱，制定礼乐，确立了以血缘宗族关系为纽带，以礼乐等级为基础的封国制。
周公所制定的礼乐制度，被之后的儒家传承，成为中华主流，因此，周公被认定为华夏人文始祖之一，称为“元圣”。
而鲁国正是继承了周朝文物典章的正统，特别是在春秋社会大动荡时期，始终以礼乐之邦著称，为中原文化荟萃之地。
可以说，在春秋乃至战国时期，鲁国都可算作一个文化强国。
另一方面，值得一提的是，当年季札的父亲吴王寿梦去世时，鲁襄公曾亲临周庙表示哀悼，因为吴国与鲁国同姓，都是号称姬姓国。
可见，无论是在周礼方面，还是在两国友好关系方面，于吴国而言，鲁国都是一个极其重要的国家。
而季札选择鲁国作为他国事访问的第一站，显然是具有其深远的意义。
季札经过十多天的跋涉，终于来到了鲁国国都曲阜，并受到了鲁国高规格的款待。
来到礼仪之邦，季札心潮澎湃，随即请求演示、观赏周王室的音乐歌舞，他想见识一下这闻名已久的周乐。
我们来学习原文：
吴公子札来聘。……请观于周乐。
吴国公子季札前来鲁国访问，请求观赏周朝的音乐和舞蹈。
所谓周乐，就是周朝大圣人周公旦所制作改编的礼乐，包括虞、唐、商、周各代及各个国家的乐舞。
按礼说，这周天子的礼乐只能在洛邑才能欣赏到，别的诸侯国都没有，只有鲁国沾了周公旦光，才得以世代守护珍藏。
毋庸置疑，周乐可算是相当高级的文化，不是一般人可以欣赏得了的。
而季札之所以要欣赏周乐，并非只为见识一下这么简单，他更多的是想在鲁国人面前展示一下自己的博学多才和艺术修养，这也是季札此行的主要目的。
在欣赏乐曲的过程中，通过点评，用以在鲁国人面前显示了他对礼乐的精到理解，进一步表明了吴国也是周礼之后，从而达到了其来聘的政治目的。
显而易见，季札此行是想借此提高自己知名度的同时，更重要的是要提高吴国的国际地位，让中原各国接纳和认可吴国。
那么，季札首先欣赏的是什么乐曲，对此，他又是如何评价的呢？
我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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