【开栏的话】
在2018年12月开启鲁迅专题研习之时，自己就有一个研读设计——“南鲁北顾”——把鲁迅与顾随两位先生并列作为自己的专注研习对象。考虑起步时不能“贪食”，亦防止“贪多嚼不烂”，故先行研习了鲁迅。现在，时机与能力基本具备，“南鲁北顾”这个研习笔迹栏目（每周一期）可以开启了。
■ 开好头，起好步
著名计算机科学家吴军博士曾言：“对于智者，我总是对他们带有敬意，对他们的行事方式、一言一语格外留心。”对此，我学以致用，以“敬意”和“格外留心”研习鲁迅、顾随两位先生的人生与著述，在真诚继承中努力生发自己，不求数量，力上质量，写下趋向湛思创力的笔迹。
■ 鲁迅与顾随
在“纪念鲁迅先生”的《鲁迅小说中之诗的描写》中，顾随先生说：“我并不认识鲁迅，虽然在北大上学时曾遇见过他，也并没有谈过话。在言语间，先生是怎样的呢，我不知道。”这该是两位先生的一种“客观关系”的真在。同时也说明，两位先生曾经在北大这个时空“共生”过。
顾随先生曾对自己的弟子周汝昌说：“我没有亲承受业于鲁迅先生，但平生以私淑弟子自居，高山仰止，无限钦羡。”这足见鲁迅先生对顾随的深刻影响，并顾随先生对鲁迅的崇高敬意。
我研习鲁迅、顾随两位先生，因在继承与发扬，故态度必然是鲜明的：韧性战斗精神贯彻始终，决不半途而废；如顾师，私淑弟子自居，高山仰止，无限钦羡！
■ 顾随的“批评论”
我之所以首先研习顾随先生的“批评论”，原因就在于以两位先生作为批判自己智慧、素质和能力的尺度，促生自身素质能力的创新性发展。
顾随先生作为一代学问大师，我以为首先是讲授艺术家。读其湛思创力的讲义，最能造就研习者的湛思创力。在我，才不失为“私淑弟子”。
在顾随先生《魏晋南北朝文学批评选读》讲义的《导言》中，先生极其精要地阐明了一般意义的“批评论”：
批评的性质在于：（一）明是非；（二）辨优劣。
批评的功用在于：（一）劝善（劝当勉讲）；（二）规过（规是告诫）。
批评，只有达到明是非、辨优劣的程度时，才能起到劝善规过的作用，使人改过、迁善，这是与人为善——这就是批评的目的。
对批评的正确的认识，应当有消极的批评——规过；也应当有积极的批评——劝善，否则不成其为批评，那很可能是攻击或是谩骂。
没有自我批评的人，也不能接受别人的批评。
如此“讲义稿”，还需要再解释与解析吗？对此，我是无比佩服、无限钦羡的，并想：若自己学海生涯中早遇顾随先生般先生，该是怎样的另一自己？
顾随先生赞誉鲁迅先生“文章烹炼得很精醇”，顾随先生自己的文章，特别是“讲义”，又何尝不是如此？
今后的日子里，我要倾情竭力地享用这“烹炼精醇”，并力争“烹炼”出一个“精醇”的新自我。
我确信，先醉心了顾随先生这个“批评论”，“精醇”自我就是开好了头、起准了步伐。
注：关于顾随先生的生平，敬请读家“百度搜索”阅览。
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