【申23:1/25节】“凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。“私生子不可入耶和华的会，他的子孙直到十代，也不可入耶和华的会。“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会。因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。然而耶和华你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的神爱你。你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。“不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄；不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。他们第三代子孙可以入耶和华的会。”“你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。“你们中间若有人夜间偶然梦遗，不洁净，就要出到营外，不可入营。到傍晚的时候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入营。“你在营外也该定出一个地方作为便所。在你器械之中当预备一把锹，你出营外便溺以后，用以铲土，转身掩盖。因为耶和华你的神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当聖洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。”“若有奴仆脱了主人的手，逃到你那里，你不可将他交付他的主人。他必在你那里与你同住，在你的城邑中，要由他选择一个所喜悦的地方居住，你不可欺负他。“以色列的女子中不可有妓女，以色列的男子中不可有娈童。娼妓所得的钱，或娈童（原文作“狗”）所得的价，你不可带入耶和华你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你神所憎恶的。“你借给你弟兄的，或是钱财，或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。这样，耶和华你神必在你所去得为业的地上，和你手里所办的一切事上赐福与你。“你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延，因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪；你若不许愿，倒无罪。你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行。“你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。”
耶稣是谁：祂是那分别为聖，忌邪施报，公义公平，远离一切污秽的神，也是那深爱一切罪人，体恤人软弱，怜悯慈爱的主，救赎主基督耶稣，教会惟一的元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西晓谕选民，神一切公义，聖洁，慈爱怜悯之属性等许多的宝贵真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我一生追求在祂里面的聖洁，存敬畏的心，侍奉在祂的面光之中，远离一切的污秽与不洁，献上自己当作活祭，一次献上永不收回，因祂为我而死，为祂而活乃是理所应当的。
归纳纲要：一
《论神公义与慈爱的属性》
（申23：12/25节）
一：论晓谕分别不许入聖会的人
（申23：1/8节）
二：论晓谕选民远离一切的污秽
（申23：9/14节）
三：论晓谕选民对待逃脱的奴仆
（申23：15/16节）
四：论晓谕选民禁戒不义的金钱
（申23：17/18节）
五：论晓谕选民对待借贷的问题
（申23：19/20节）
六：论晓谕选民如何许愿与还愿
（申23：21/23节）
七：论晓谕选民慷慨的施赠原则
（申23：24/25节）
例题：二
《论分别不得归为会众的人》
（申23：1/8节）
一：论生殖器官受损被阉割的人
（表明缺少了生命延续的见证）
二：论在正常婚姻以外的私生子
（表明缺少了蒙福婚姻的见证）
三：论拦阻灵程得亚扪人摩押人
（表明是生在罪中也活在罪中）
四：论选民亲属以东人与埃及人
（表明在基督里生命转变方可）
例题四：
《论神救赎恩典分别为聖要求》
（申23：1/25节）
一：论不可入耶和华聖会中的人
（申23：1/6节）
（一）论不能生育或生命不纯的人
（二）论亚扪摩押过十代不能进入
（三）论不是因为他们是私生子
（四）论因那时神还没有赐下律法
（五）论因没迎接选民雇巴兰咒诅
二：论如何对待以东人及埃及人
（申23：7/8节）
（一）论不可憎恶以东人因是弟兄
（二）论不可憎恶埃及人因曾寄居
（三）论过三代可入耶和华的会
三：论纪念神恩典及怜悯及聖洁
（申23：9/20节）
（一）论要求选民生活当远离污秽
（二）论要求选民有怜悯对待奴仆
（三）论要选民忌邪心对不义工价
（四）论要求选民借贷有优先次序
四：论选民向神许愿的不可迟延
（申23：21/25节）
（一）论晓谕选民向神许愿的原则
（二）论晓谕选民进葡萄园的原则
（三）论晓谕选民进田地里的原则
例题：五
《论入神聖会各种生活的条例》
（申23：1/25节）
一：论晓谕禁入耶和华会的条例
（申23：1/8节）
（一）论外肾受伤或被阉割的不可
（二）论私生子虽过十代不可进入
（三）论亚扪人或摩押人永远不可
（四）论以东埃及人三代子孙可入
二：论晓谕选民各种生活的条例
（申23：9/25节）
（一）论晓谕选民争战与洁净条例
（申23：9/16节）
1：论梦遗出营外傍晚洗澡入营
2：论营外定一个地方作为便所
3：论选民营中应聖洁神同居住
（二）论晓谕选民生活的几种条例
（申23：17/20节）
1：论禁戒妓女娈童恨不义工价
2：论借给你弟兄的不可以取利
3：论但借给外邦人的可取利润
（三）论晓谕选民向主所许愿原则
（申23：21/23节）
1：论向神所许愿偿还不可迟延
2：论不偿还就有罪不许到无罪
3：论口中甘心许愿要谨守遵行
（四）论进邻舍葡萄园禾稼的原则
（申23：24/24节）
1：论邻舍主人心怀怜悯的原则
2：进邻舍葡萄园随意吃饱原则
3：进邻舍禾稼田地摘穗子原则
(申23:13)锹；行军装备理应尽量轻省，何以神要求以色列人必须带备一个锹？锹是掘泥的器具，可用它掘土来掩盖粪便，虽然便溺之处设于营外，仍须妥善处理。一方面这关乎个人及公共卫生，另一方面，神指明祂要在以色列人的营中，因此不容任何污秽。（申23：14）「耶和华你的神常在你营中行走，要救护你。」以色列人常常需要避免危险，逃脱恶者，尤其在她出去应战的时候。先知与诸聖徒都认为他们的争战不是出于他们自己，胜败全在乎主，耶和华万军之神与他们同在。争战的胜败；这是联合的阵容，尤其是约书亚所体会的，他曾看见耶和华军队的元帅，有拔出来的刀等待着他。聖徒啊，你必须记得，你向世上的罪恶挑战，对付你心中的罪恶，不是出于你自己，而是神的。祂在你们中间，你不可轻举妄动！祂必以右手拯救你，祂的聖臂托着你，将你的仇敌制胜。得胜的因素；神与祂百姓同在，只有一个条件，那就是必须有聖洁的营地。四围必不可有污秽。大地必盖起一切的污秽。神出来，在营中走动。没有什么会碍祂的眼目，使祂离去。多么深切的教训！神在我们人生的道途上漫步进行。我们日常生活的隐秘，与众人的关系，内心的意念，都在祂面前显露。我们不可留着什么是祂所憎恶的，不然就不必希望祂的拯救，也无需仰赖祂赶逐我们的仇敌。神愿意人从内到外，清洁如一。神愿意住在属祂的人中间，所以祂说：“耶和华你的神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当聖洁，免得祂见你那里有污秽就离开你。”（申23：14）在旷野旅程中所用的营账，本来不是永久的居所，但神仍然要祂的子民，保持环境的清洁；不仅是为了卫生和保持人民健康，免除传染疾病，更是因为神喜爱聖洁。神不但要求外表的聖洁，更要求品德的聖洁。“娼妓所得的钱，或娈童所得的价，你不可带入耶和华你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你神所憎恶的。”（申23：18）神不是凡钱都好；祂恨恶罪恶，也不悦纳罪恶所得的工价。神的仆人在金钱上必须持守聖洁的原则；娼妓娈童的行为，是作某些事，为了得到报偿，而牺牲真理，就如有的人表示善意，说人爱听的话，作讨人喜悦的事，为了要得好处，看来是对于神的工作有益的，但来源不清洁，全然不蒙神悦纳。当弟兄有需要的时候，应当爱心帮助；借财物，或粮食给他，神禁止向他取利。（申23：19/20）这是说，不可在人需要帮助，你虽表现爱心，却要附带加上对于自己有利的条件，或日后得到甚么好处为回报。主耶稣的吩咐是：“借给人不指望偿还”（路6：35）。这必须发自内心里无私的爱，才可以作得到。聖经说：“命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。”（提前1：5）人对神必须内心诚实清洁：“向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延；因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪；你若不许愿倒无罪。”（申23：21/22）神不是严厉的讨债者，紧紧跟在人的后面；但神恨恶虚谎，祂“所喜爱的，是内里诚实”（诗51：6）。有人存心不诚实，只是临急要利用神；及至时已过，境已迁，就取消所许的愿。今天的教会，注重人的智慧，在方法上争新取胜，却忽略了追求聖洁。倒是假先知巴兰，比光明之子更加聪明；他看出了以色列能力的根源，在于聖洁的神，失去神的同在，人甚都不能作。（弥6：5；启2：14）应当知道分别为聖的重要，向神诚实，保守聖洁，有神的同在。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！祢是那位大而可畏，分别为聖，全能的神，所以一切亲近祢的人也要作完全的人，有完整的生命，祢要祢的百姓知道该如何爱恨分别，因祢是忌邪施报到神，也要属祢的人远离一切的污秽，体恤弱势群体，恨恶一切的不义工价，存敬畏神的心，借贷不向弟兄取利，许愿速速偿还，存宽广行善的胸怀与敬虔知足感恩的心，因祢是鉴察人心，试炼人肺腑，未曾留下一样好处不给那行动正直的人，祢的怒气不过是转眼之间，祢的恩典却是一生之久，要我们除去世俗的情欲和不敬虔的心，在地上敬虔，公义，敬虔度日，为真道打那美好的仗，持定那真正的生命直到永生！使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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