【申27:1/26节】摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：“你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。你们过约旦河，到了耶和华你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上。你过了河，可以进入耶和华你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之神所应许你的。你们过了约旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。在那里要为耶和华你的神筑一座石坛，在石头上不可动铁器，要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华你的神。又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的神面前欢乐。你要将这律法的一切话，明明地写在石头上。”摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：“以色列啊，要默默静听。你今日成为耶和华你神的百姓了，所以要听从耶和华你神的话，遵行祂的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的。”当日摩西嘱咐百姓说：“你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人，都要站在基利心山上为百姓祝福。流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人，都要站在以巴路山上宣布咒诅。利未人要向以色列众人高声说：“‘有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所作的，在暗中设立，那人必受咒诅！’百姓都要答应说：‘阿们！’“‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’“‘挪移邻舍地界的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’“‘使瞎子走差路的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’“‘向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’“‘与继母行淫的，必受咒诅！因为掀开他父亲的衣襟。’百姓都要说：‘阿们！’“‘与兽淫合的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’“‘与异母同父或异父同母的姐妹行淫的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’“‘与岳母行淫的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’“‘暗中杀人的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’“‘受贿赂害死无辜之人的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’“‘不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’”
耶稣是谁：祂是那诚信守约，分别为聖，忌邪施报大而可畏的神，也是藉着一次献上永远的赎罪祭使人与神和好的主，救主基督耶稣，教会惟一的元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西与众长老晓谕选民立石将律法铭刻其上，为使选民遵循神的律例，典章，诫命，法度，宣告凡违背都必受咒诅，而百姓的每一次阿们，都成为犯罪受审判的标准等许多的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我将神宝贵的，聖经真理训诲铭刻在心版️上，因我所侍奉的神是大而可畏的神，若有人爱祂，这人乃是神所知道的，若有人不爱主，这人可咒可诅，祂是阿们，诚信的神，我们纵然失信，祂仍然可信，因祂不能背乎自己，愿祂藉着聖灵的爱深深吸引我，使我一生跟随祂，直到那日。
归纳纲要：一
《论神选民立石见证违命咒诅》
（申27：1/26节）
一：论选民藉立石见证筑坛献祭
（申27：1/8节）
二：论选民静默聆听藉摩西晓谕
（申27：9/10节）
三：论选民对违命受咒诅说阿们
（申27：11/26节）
例题：二
《论神与人不同的阿们》
（申27：11/26节）
一：论人不可立任何偶像15
二：论儿女对父母的孝敬16
三：论选民持守神的公平
四：论不以武力夺人之地17
五：论要怜惜弱者无依者18/19
六：论亲情伦理关系清洁20/23
七：论尊重人受造的生命24
八：论敬畏神不贪财枉法25
九：论恒久忍耐坚守律例26
例题：三
《论以巴路山上立石的见证》
（申27：1/8节）
一：论选民承受迦南美地的明证
二：论选民要将律法都写在上面
三：论选民要使用未凿过的石头
四：论选民将献祭与律法写上面
例题：四
《论宣布违命受咒诅》
（申27：14/26节）
（一）论行邪淫与制造偶像者
（二）论悖逆之子轻慢父母者
（三）论擅自挪移邻舍地界者
（四）论故意使瞎子走差路者
（五）论对寄居孤寡屈枉正直
（六）论与继母行淫乱伦行为
（七）论与兽淫合的逆伦行为
（八）论异父母姊妹淫乱行为
（九）论与岳母行淫违背伦理
（十）论暗中殺人流无辜人血
（十一）论行贿賂害死无辜之人
（十二）论不守律法言语常违犯
例题：五
《论以巴录山与基利心山》
（申27：1/16节）
一：论遵循律法祝福在基利心山
（申27：1/12节）
（一）论到应许地后立石墁上石灰
（表明把神的话写在石头上面）
（二）论筑坛用没有凿过石头筑成
（表明献燔祭平安祭神前欢乐）
（三）论六个支派山上给百姓祝福
（表明在基利心山给百姓祝福）
二：论违神旨咒诅在以巴路山上
（申27：13/16节）
（一）论流便迦得亚设等六支派
（表明众人是站在以巴路山上）
（二）论宣告神对犯罪者咒诅审判
（表明所有咒诅和行为有关的）
（三）论被咒诅之人所犯种种恶行
（表明神审判的根据无可推诿）
（申27：2/3）过河后第一要事：「当天要…把这律法的一切话写在石头上。」人将要离开世界，最后所叮嘱的，总是要紧的事。神告诉摩西，他不能同以色列人进入迦南；因此，摩西谆谆告诫在面前的会众，过到约但河那边，所当留意去作的事。当然，首要的事，要首先作。那么，首先要作的事是甚么呢？照一般人的想法，应该是数算人数，清点战利品；从战略方面看，该是尽快占领阵地，扩张战果；但神的想法不同，甚至分别献给神的财物，都没有那么重要。一件先作的事：摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：“你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。你们过约但河，到了耶和华你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上。…”（申27：1/3）等以色列人全会众都过了河，时间该不会早了；但神规定要“当天”，在太阳落山，第二天开始之前，当务之急，是要先作建造的工作。是首要工作：过河后的第一件事，不是别的，是要立起石头。如果有人看见了，会以为他们是在建造防御工事，有人以为是建立记功碑，更会有人看到他们搬运大石头，以为是在给领袖来营造宫室；注意属灵事务的人，以为该建造永久性的圣殿。但他们立起石头后，又墁上了石灰，却另有用意。是文字工作：趁着黑夜未到，以色列人在新墁乍干的石灰表面，写起文字来。如果只是石头，虽然可以作见证，但事过境迁，可能人言人殊，各有不同的解释；写上文字之后，石头就会讲话了，成为真实有效的见证，而且是永存不朽的见证。是教育工作：“把这律法的一切话写在石头上”，是明明的表示神的旨意，教导人学习遵行。文字的正确运用，不是为了歌颂自己的成就，不是为了消闲娱乐，更不能用来传播暴力或邪恶思想；我们要尽一切力量，用以载道。这是多么好遵行神旨的榜样。求主使教会知道当务之急，像以色列人善用文字。要用文字传达神的旨意，存到永久，广传给当世的人，也叫后代子孙谨守遵行，这才是教会增长蒙福之道。（申27：6）「要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛。」这项指示目的为防止拜偶像的罪，不使人只想到祭坛，而不思想神，来敬拜祂。凡是使我们不专心思念神的，都得谨防。在言谈中注意；保罗与人谈话，决定不用凿过的石头。他避免属世的智慧，使神的能力更有效地点燃他的言谈。他知道在言语与传道方面不可造作。他说不知道别的，只知道耶稣和祂的十字架。如果你用太多时间凿石头，听的人会注意辞藻，而忽略神烧着的火。在祷告中注意；有人祷告太注重字句，使人爱听。可惜那只是很好看的祭坛，却没有火。凡被聖灵教导的人，流泪大声祷告，他才表达真正的需要，而不只重视美的祷文。在内心中注意；不要只看自己作了什么善事与灵修，奉献与见证。心中完全集中在神，在祂面前等候，才是最好的。我们的奉献必须诚挚。一寸的火焰比一码凿过的石头要宝贵。(申27:11/13)工作转折点上的停驻；在踏进迦南之前，摩西吩咐百姓分开两组，一组站在基利心山上为百姓祝福，一组站在以巴路山上宣布咒诅。究竟基利心山和以巴路山在甚么地方？原来，这两个山在约旦河西，一北一南，中间是一条从东到西的重要通道，在这两座山和约旦河中间，则是一条从北到南的重要道路。所以，这两座山是位于进迦南的十字路口上，以色列人将进入新的地域，就要站在这两个战略重地，重申神的祝福和咒诅。毕业、换工作、升职、退休等等关口，都有如进入一个新的领域。这些领域可能是我们期待已久的目的地，但同时又隐藏不少挑战。我们接受祝贺，跟同事话别，投入新公司之前，有没有空间停下来思想神的话？我有一在主里的同工，他每工作到了一个阶段，就退修一会儿，重新思想神的话语，提醒自己要走在神的道路中。进入新阶段前，先停下来反思神的吩咐。以色列人是不能独立生存的，她必须靠神方能存在，而且是按神的旨意才能存在。他们与神的关系和维系完全在于遵守神的诫命、律法，所以一到神所赐的地上，就要立起大石头、填上石灰，将神一切律法写在石头上，就可以长存不坏，永久纪念。立在以巴路山上，并筑一座石坛，在上献祭并宣告说：「今日成为耶和华你神的百姓了，所以要听从耶和华你神的话，遵行祂的诫命、律例。」神的百姓绝对不会对神没有责任，而是有本份当尽。难道新约时代的人就不该听从神的话，照祂的命去行吗（太5：24，28：20；路6：46，11：28；约14：21；徒2：42）哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！祢是大而可畏的神，祢也是忌邪施报的神，祢藉着摩西晓谕选民过约旦河之后立石书写律法的见证，不但是要选民遵循神的话语，也见证神的信实，把选民都带进所应许的蒙福命定之地，也藉着选民向神守节与献祭使选民更多的与神亲近，学习聖洁与敬畏神，得神所赐救恩的喜乐与安息，也藉着基利心山与以巴路山显明人遵循神命得福，违神旨受咒诅的真理见证，使我们即使是在今天，也从心里深深感受到，祢藉着摩西将生死祸福摆在我们的面前，使我们都拣选生命，使我们和我们的后裔都得存活，都在基督耶稣里得神满足的赏赐，愿我的主藉着聖灵管理，约束，制约我的生命不但是靠聖灵而生，也是靠聖灵行事，不体贴肉体的邪情私欲，把这一切都钉死在主的十字架上，天天带着基督耶稣的死，使基督耶稣的生也在我们这必死的身上活出来，将生命之道表明，使一切的荣耀都归与三一的神和死里复活的羔羊耶稣基督，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
网友评论