视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。此三者，不可致洁，故混而为一。
二千多年前，屈原面对广阔的天地发出他内心的疑问：这天地是怎样形成的？万物是从哪儿来的？天地未形成前的混沌是怎样的？·····
一千多年前，张若虚站在月夜下的江边吟诵他的追问：在这江边，谁是最初见到月亮的那一个人？江中的月光又从哪一年开始照耀人间？
现代的科学技术似乎可以回答他们的问题，然而，仍有广大的空白点，没有答案，也无法去探究。
有一种终极性的不可知，例如最初的原因，无论怎样追溯，无法穷尽，再如天的尽头，无论怎样追寻，无法抵达。
科技解决的只是可知的领域，至于那更广大的不可知领域，则永远安静地环绕我们，我们却永远听不见、看不到、摸不着。
当我们尝试着去体验这种不可感知的存在，我们就在渐渐走向老子所说的“道”。
平时，我们过于信赖自己的眼睛、耳朵、鼻子，以为所见、所听、所闻到的一切，即世界的全部，却忘了可能还有一个非我们所能见、听、闻的更幽深的世界，它就在我们身边，它无所不在，而我们无法用一般的感觉去捕捉它。
确如庄子所说，我们看见万物的生长，却没有看见赋与它生命的根本，看见它出现，却不知它从何出现；人们重视的只是他们所知的事物；而事实上他却是一无所知；唯有依靠他所不知而得知的人，才有真知。
随笔/恒之馨
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