外表优雅是内在修养的体现
容貌和体型也是一个人内在修养的体现。五官对应我们的五脏，五脏是五种能量。五种能量均衡了，我们的五官就匀称，心态就平衡，思维就正面。散发出来的磁场也会变得柔和、圆润。磁场一圆润，你就会招感磁场圆润的人。你是什么样的人，就会吸引什么磁场的人。所谓同性相吸，异性相斥，就是这个道理。男人女人皆如此。
倘若一个人真正做到了无我，把自己布施出去了，当遇到利益他人的事情时，他会毫不犹豫地去做，绝不会做只利益自己、损害他人的事情。只有双赢互利，彼此才能友好地合作、持久地发展。
佛教讲自利利他，和现代管理学上所讲的双赢互利是一回事。因为万物是一体的，我们彼此看似不相干，你是你，我是我，但是实则同一体。比如我们生活在同一个大气层下，同一个大环境中，同一个政策下，彼此都是息息相关的，谁也离不开谁。若你不能与周围的大环境融为一体，你与身边的小环境——你的家庭、同事就更无法融为一体了。当你抛开自己，只考虑他人，为他人着想时，你已经被考虑、被照顾了。
所谓的奉献，不一定是要你奉献体力、精力、财力等等，更重要的是奉献你的我执。我执体现在三个方面——体面、脸面、情面。倘若你能超越这“三面”，你的境界就高了；见到同事，你就敢合掌弯腰了；见到领导，你也懂得恭敬了；见到父母，你也知道孝顺了。
问：师父，你能不能把《降伏其心》的核心思想给我们讲一下？
师：无论我们是学习知识，还是学习技能、技术，前提都是要支配好自己的身口意，让它们先来一个大集中，也就是自我融合，然后再与我们想学的知识、技术进行第二次融合。否则，用头脑去学习是很累的，效率也很低。
无论你做什么，首先要降伏自己的身心。只有降伏了身心，才能把你内在本有的东西调出来使用，你才能更好地学习外在的知识和技能。只有当你能将自己内在的东西调出来，轻松地学习外在的知识和技能时，才说明你降服了自己的身心，能驾驭自己的身心。
降伏身心只是一个手段和过程，不是目的，目的是为了使用它，发挥它的作用和潜能。而且当你发挥了它的功能时，还不能对你所做的事情执着、留恋。如果你念念住在上面，那就叫过后有痕，说明你的境界并不高。最高的境界是过后无痕，不是不做，而是做了之后不执着，不留恋，不留下痕迹，这样才能称之为降心、用心、心无住。只有无住才能让你超越、解脱。
首先降伏其心，然后用其心，最后忘其心。一旦不执着、不贪恋了，你才是一个自在的人，你心中的法喜才会真正产生，你才会获得真正的大自在。
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