碰到你喜欢的事情，说明你有能力；碰到你喜欢的人，说明你有爱心。你喜欢异性没有错，但如果你不能给予对方爱，把爱奉献给对方，你又爱这个人，那就是你的错。爱一个人，就应该把爱奉献给他。给予爱才叫爱，索取爱不叫爱，那叫乞讨爱。
很多人都在说“我爱你”，其实他们都是在索取爱，不是在给予爱。凡夫的爱与圣人的爱在本质上应该是一样的，都是给予，都是奉献，无穷地给予，无尽地奉献，就像大海一样，取之不尽，用之不竭，这才是真正的爱。
数千年来，唯有情，唯有爱，唱不完，诉不尽，生生不息。每个时代都流行着爱情歌曲，几乎每个人听到爱，想到情，都会兴奋不已，都曾经梦寐以求。这说明爱是美好的、纯洁的、高尚的，值得人们用心去追求、去爱护。世间能让人们如此歌颂，如此眷恋，如此向往的，除了情，除了爱，还有什么能获此殊荣呢？
爱对于每一个人，无论是年轻人还是老年人，都是新鲜的；爱对于每一个人，都是一次心的苏醒。若你拥有的是狭隘的爱，你应该专一专注；若你拥有的是大爱，你也应该专一专注。佛教讲当下，你每一个当下都是百分之百，重复一百次也是百分之百，重复一千次还是百分之百。
问题是你做不到每一个当下都是百分之百的含金量。可是在这一个当下是百分之百，在下一个当下只有百分之八十，再下一个当下只有百分之六十，甚至百分之四十。倘若你的爱在每一个当下都在百分之百的含金量，你就是一个圣人，因为只有当下无分别的爱，才有百分之百的含金量。
有时候你觉得一个圣人没有爱，那是因为你心中的爱没有苏醒，你还停留在狭隘的爱的层次，所以你感受不到他的博爱。倘若你与圣人相应了，两个人的眼神一对接，你就升华了，超越了，你一生都不会被狭隘的爱所左右和困扰。
佛教讲三界——欲界、色界、无色界。欲界的爱是通过身体的交合来传递，色界的爱是通过光来传递，无色界的爱是通过一种深沉的意识来传递。这种深沉的意识不是头脑的意识，而是心灵的意识，我们可以把它理解成为一种灵的碰撞。其实，身、心、灵从本质上讲是一体没有区别的，身体的含金量与灵的含金量都是百分之百。在讲的时候，我们把它们分为身、心、灵，实际上它们是一体分不开的，身就是心，就是灵，灵也是心。
但是我们会有一个立足点，就是看你是立足在身体上、心上，还是灵上。立足在身上，就是身体的爱；立足在心上，就是心的爱；立足在灵上，就是大爱。这也就是为什么凡夫俗子谈了无数次恋爱，身体结合了无数次，却依然贫穷，依然渴望爱，依然不能解渴的原因，因为你的境界没有提升。用身体来对接爱，永远解不了心的渴望、灵的渴望。只有升华到灵的层次，用灵来对接爱，身体的爱、心的爱才会超越。就如同你渴了，喝的不是甘露水，而是盐水，无论你喝多少盐水，口都是渴的，只有喝了甘露水才会解渴。
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