附录一

（接上）

      第三个字“相”。这个“相”是相互、相对的意思。我们把目光从孩子身上转移到我们自身的素养上。今后再谈家庭教育，我们不要去看孩子，不要想着怎样管孩子，你先看看自己具备不具备这样的能力，这样的状态，这样的素养去管孩子。我提到哲学素养的积蓄和沉淀——“相对”，是老子思想的核心点，万事万物相对以生，相对以成，相对以立，相对以化。我们谈孩子的教育的时候，先看到孩子对立的另外一面，父母的状态、父母的教育素养，父母的文化和哲学层面的沉淀。为什么讲到哲学素养呢？哲学素养高的人看问题很容易看开，他的情绪很容易自控，我们情绪为什么不容易自控，  一提起来孩子很烦，你看不开这个问题，或者说你看问题的人角度很单一，所以我提出这么一个内在的要求。

      第一个字是“止”，止住自己不容易，止住自己的错误之后，内心正确的东西就变得清晰和简单，我们内在的定力可能会有所提升，在目前发展这么快的社会形态下，人内心有定力是不容易的，比定住自己更难的，尤其是教育。明知道是对的，能不能“守”的住？6月份的时候，我在中央电视台做过两期谈话节目，我们在争论一些观点，几乎两次辩论的结果是只剩我一个人。一拨两个人，到最后三个人到一块儿，只剩我一个人。到最后主持人问我:“你真不容易。”我说了一句话 :“中国教育的底线得有人去守。”我绝对不会因为热闹，因为抢这个镜头，而改变自己做教育的姿态，“守”很难。（未完待续）