天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。
美丑、有无、善恶等等概念都是相辅相成的,单单说一个概念是错误的;万事万物皆有正反两面,单单说一个事物的某一面是片面的也是错误的;万事万物发展变化,会从一面转到另一面,所谓物极必反,万丈悬崖向前一步,就可能粉身碎骨,所以要时时关注事物的演化过程,要两方面比较分析才更全面,这才是事物的本来面目。所以圣人更多观察,顺应事物发展的自我规律,而不过多干预其中,自然处事、育人,以至于最终功成名就都不在意,正因为这种不在意,也就不会介意失去。
一只小象掉到水里,只要没有太大危险大象是不会管的,要小象通过自己的努力爬上来。大人领小孩子玩,如果小孩子摔倒,也要他自己爬起来,这正式符合“居无为之事,行不言之教”的观点的。
道德经第二章
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