前几天说到清代大才子袁枚，很多朋友感兴趣其人其诗，今天接着聊他。
1.一语天然万古新的诗歌创作
话说今年春节期间，袁枚的一首小诗《苔》，突然间一夜走红，惊艳了世界！
“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”
明白如话，语浅情深，网友评价它是“一首孤独了300年的小诗”。
它的这次突然“走红”，是在央视文化节目《经典咏流传》的舞台上，乡村教师梁俊和来自贵州山里的孩子们一曲动情演绎，一下子惊艳了时光，温柔了岁月，让现场和电视机前的观众——泪奔了！
乡村教师梁俊让人尊敬，他扎根大山做教育，身上体现的正是“苔花”的精神，在白日不到处，绽放着青春的别样风采；
大山深处的孩子们让人感动，他们身上同样体现着“苔花”的精神，虽然是像米粒一样的小花儿，却有着“也学牡丹开”的顽强力量。
梁俊老师说，他想通过这首诗告诉这群山里的孩子们，“我们即使拥有的不是最多，但依然可以像牡丹花一样绽放，我们不要小看了自己”。
说得真好！
实际上，我们每个人都应该从《苔》中汲取力量，因为我们每个人真正的成人、成才、成就，一定是道法自“燃”，点亮自己的火吧，也给别人带去光明！
一首惊艳了时光的小诗
这不是袁枚的诗歌第一次让人“惊艳”。
五四新文化运动的健将，写新诗《教我如何不想她》的刘半农先生，一次在朋友那里看到墙上挂着一幅字，写的是袁枚一首名为《鸡》的诗。他看后大为惊讶：“没想到古诗中竟然有这样的好文字！”
“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可使鸡知。”
养鸡的人，总是想方设法让鸡多吃点，好养肥了吃它的肉；鸡主人的小计谋当然不错呀，但是——嘘，千万别让鸡知道这事儿！
一首很辛辣的诗！说的是养鸡的事儿，却有着讽世的理儿。难怪会让刘半农先生一见倾心呢！
一首“辛辣”的小诗
袁枚的诗，惊艳的，不仅仅是国人。
欧洲文学大家卡夫卡，很偏爱中国的诗词，他在给未婚妻菲丽斯的信中，至少有四次提到了袁枚。袁枚最打动他的，是一首名为《寒夜》的诗，卡夫卡称赞“这是一首值得回味的诗”：
“寒夜读书忘却眠，锦衣香尽炉无烟。美人含怒夺灯去，问君知是几更天？”
卡夫卡向未婚妻说道这首诗，是想借此让她理解自己熬夜写作的习惯。他对这诗可真是读得仔细，在信中对菲丽斯说：
“你是否发现，诗中的女子是那位学者的一个女友，而不是他的妻子。”
在卡夫卡看来，同样是写阻止诗中这位“学者”深夜读书，情人和妻子的态度与方式一定是有差别的。
这一点，还真让他说对了。袁枚这里写的，的确是妾而不是妻。他也有写妻子的诗：“老妻怕我开书卷，一卷书开百事忘”。其中的意境，与“美人含怒夺灯去，问郎知是几更天”是不同的。
欣赏诗时注重文本的细读，写作诗时注重文字的锤炼，从这点上，卡夫卡可谓是袁枚异域不同时的知音！
红袖添香夜读书的诗意
2.一诗千改始心安的专业追求
一位两、三百年前的诗人，不仅让古今中外的文豪们折服，而且在当代的普罗大众中也引起广泛的共鸣，这真不是一般的才能。而袁枚诗歌背后的独特人生，更值得我们好生注意。
虽千万人，吾往矣！
三年翰林，七年县官，33岁时毅然脱离体制，袁枚做了一个天地间的闲人，一心“去官攻文词”的专业作家。
这，是一种一扫万古豪杰，回归真实自我的抉择；更是一种走向现代，始终活在当下人生的自我定位。
就像大哲学家维特根斯坦所说的：“只有在生活之流里，文字才有意义。”袁枚在他八十二年的人生里，创作了大量原创的文字，这些文字从诗歌、古文，到诗话、小说，无不接着生活的地气，链着当下的人生。
最典型的是，他竟然还写了一本《随园食单》，荟萃天下美食于一本书中，使他在美食界居然也确立了“祖师爷”的地位！
这种对当下生活的沉浸，使袁枚对古往今来的文化传统，采取的是“学苟知本，六经皆我注脚”的态度。在《随园诗话》里，他说过一句话：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺”，高扬起以我为主、为我所用的旗帜。
拿《论语》来说吧，面对东汉郑玄、唐代孔颖达、宋代的二程和朱熹等学术巨匠的经典注解，他以香象渡河、截流而过的姿态，推倒一世豪杰，自开一家生面。看他的这首诗，说得何等痛快：
“郑孔门前不掉头，程朱席上懒勾留。一帆直渡东沂水，文学班里访子游。”
在袁枚的笔下，传统的经典、文章、理论，都成为他用来驱遣的材料，归根结底是为了完成“我”，创作出以自己面目呈现的诗歌、文章、理论。
从这一点上可以看出，他是一位专业的作家，精于写作的专业追求，对诗歌、文章写作可以说“甘苦自知”。现代文学大家张爱玲，在其《表姨、细姨及其他》一文的开头，曾引用袁枚一首《遣兴》诗，她觉得这首诗形容写作的甘苦，是那样的形象有趣，让人由衷佩服：
“爱好由来下笔难，一诗千改始心安。阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。”
在清代中叶，袁枚高举“性灵”诗说的大旗，形成了“随园弟子半天下，提笔人人写性灵”的局面。所谓“性灵”，主要是在诗歌创作上由对外在形式的追求，转向与内在性情的一致，不拘格套，师心自用。
不过，袁枚注重的师心自用，不是率意为之，而是经过千锤百炼。作为一个对诗歌甘苦自知的诗人，袁枚非常懂得诗歌是一门语言艺术，他虽然倚马才高，却并不像一般人认为的那样矜新斗捷，而是很下了一翻苦工。
“倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚。物须见少方为贵，诗到能迟转是才。”
“清角声高非易奏，优昙花好不轻开。须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。”
3.人生孤立何伤焉的自我定位
自称“文学班里访子游”的袁枚，一生争取文学独立的地位。他一生对父母尽孝，奉行“父母在不远游”的古训，却在六十岁到八十岁之间，游遍了天下名山大川。
这位喜欢游山玩水的诗人，最喜欢用山来形容自己独立苍茫的人生姿态。如《独秀峰》：
“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。
三百六级登其巅，一城烟水来眼前。青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？”
这种“人生孤立何伤焉”的态度，在袁枚的为人、为诗、为学中，是很突出也很值得注意的地方。
脱离了体制，告别了依赖和倚仗；选择了文学，选择了独行和孤往，袁枚用专注和专业，使自己成为了一个具有现代意义的专业作家。
这对当下的我们，有着很可参考的价值。在一个平台+牛人的时代，我们需要始终拷问自己：我是谁？我能干什么？我将去往何方？
或许，只有当我们选择了独行孤往，真正意识到外面没有别人，只有我们自己时，我们才会成为真正的自己！
外面没有别人只有你自己
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