革命圣地、玉皇大帝、孔子小鲁、养生长寿……

01

若不是因了“沂蒙六姐妹”的革命故事和传唱几十年的《沂蒙山小调》，恐怕如我这般少见识之人根本就不会知道山东境内有一蒙山。虽然我也是山东人。

也许是怀了对过往革命的崇敬之情，国庆节便随了一旅行团去蒙山游玩。不过我们所去的地方并不是“沂蒙六姐妹”和《沂蒙山小调》的发源地，而是蒙山山系的主峰——龟蒙山。在一天的行程里，我们和“革命精神”毫无关联。

十点半，我们一行人到达蒙山山门入口处，随团带队的导游小妹妹告诉我们步行到达山顶要四个多小时，同样步行回来也是差不多的时间，如果来回的路上休息几次、再在山上景点逛逛、吃点喝点的时间加起来得近十个小时，我们下午四点就得集合返回，时间上不够用。大家最好选择一个单程乘坐观光车，一个单程步行。观光车每人50元，需要个人购买，所交团费是不包含在内的。

大家只好选择一个单程乘车。我们有近二十人选择上山乘车，步行下山。应导游小妹妹建议我们交钱让她去购乘车票。在乘车处，我们被工作人员拦了下来，因我们们没能出示乘车票。导游小妹妹给工作人员说让我们先去乘车，点完了人数她再去补票。工作人员不允，我们就只好等在了那里，让后面的游客先过去乘车。导游小妹妹又对着自己的记录点了好几遍人数才去购票。不知她是不够专业，还是自认为和工作人员熟的透了怎么的，怎么还会有这种操作的想法？这样前前后后又耽误的半个多小时。

革命圣地、玉皇大帝、孔子小鲁、养生长寿……

02

  观光车在山间时而急转弯、时而爬坡上行，绕来绕去近四十分钟，终于到达了山顶。

  山顶之端最为显眼的是玉皇庙，到达庙内需登阶而上，示显了大帝的威严与神秘。庙并不大，也就十几平的房子。内有玉皇大帝的塑像，年代不像有多么的久远，颜色艳丽的很。塑像前摆着叩拜的垫子。还有烟雾烟雾缭绕的香炉。庙内有三人，皆为道家的扮相。庙门口坐一人，见有客来便向客人道：上柱香吧，十块钱，为家人祈福，保家人平安。回来的路上，导游小妹妹说那是有人承包的大殿，一年不知是几十万还是上百万，十块钱的香钱只是最低。当时，我在想，沂蒙山以红色革命而闻名，何以建了玉皇大帝的神庙。

  由玉皇庙前的小广场而下十余阶，有一树形阔大的柏树还是松树记不得了。在拦客照相人的指点下，细看了倒也真象极的张大口的龙头。龙头树上绑满了红色窄而长的祈福带。想必是不少游客以己福系于我们祖传的神秘神圣物种。拍照人向我们展示了许多在龙头树前的合影，十块钱当场打印出照片。

玉皇大帝是神话传说中的天地主宰 ，龙是神话传说中的祥瑞动物。先民们对此顶礼膜拜已绵绵几千年，根植于了人们的生命。这种崇敬也许还会延绵几个千年吧？

龙树的右侧，在一角落里有一石碑，高一米七左右，因我一米七五，石碑不如我高。没看石碑介绍。石碑上刻了“孔子小鲁处”。据说是孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的地方，再右是一挑角凉厅，凉厅不大，内也是一石碑，石碑上雕刻了孔子画像，雕像如我们历史或语文课本里见到的一般。人们都聚到龙树前拍照，鲜有在雕像前合影留念。

由山顶而下不远有一寿星景观。起初导游小妹介绍时以为是自然景观，见实却为人工打造。寿星打造于壁之让。“采用明朝定型的寿星形象，头部高为55米，一手拄鸠仗，一手托仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开。近观宏伟、慈祥、亲切，远看寿星轮廓清晰，气势雄伟”（宣传描述）。

真实的寿星是这样滴简书App

寿星形象的打造当与龟蒙山被定义为养生长寿旅游圣地相关。和此相关的还有在别一处 “百寿崖”。石崖上用草、篆、隶、行、楷雕刻99个“寿”字，据介绍还有一个“寿”字是隐形于石壁的自然纹理。努力的眼睛也不曾得见。再一相关的是，据说龟蒙山是百分之九十九的覆盖森林，是天然的氧吧。它的定义也就如此了吧。

龟蒙山上建有长达2999米的人工栈道。栈道的建设也无奇特，和别处并无二致，只是蜿蜒了些。有的地方需俯身而过，因为头顶有石崖凸出。倒是这“2999”米值得玩味。道长也未必真的是这个数字，只是取了“长长久久”的意义吧？栈道于山崖之上，危险自是无处不在。用“9”这个最大的数，当是合了人们“平平安安、长长久久”的祝愿。

途中也有一玻璃桥，建于两崖之间。没有惊呼，也没有胆寒，平静来过。一路下山，只顾了追赶时间，再无赏心悦目之景观留意。最山下是一大坝拦水曰为九龙潭，过潭平行一小时方到集合地点。

集合地点等候未到的同行游客时，见有一老妇在卖石榴。三两人围向前问价，并无购买之意，只为估量一下价格。老妇回五块钱。伙伴说五块钱一斤倒也不算贵，老妇再回五块钱一个，不按斤卖按个卖。石榴个头也就有三四两的样子，倒是长的均匀。

不为评述，只为记录。您若来过，当为自知。我是便不二行。