【撒下2:1/32节】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，立他作王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。尼珥的儿子押尼珥，和扫罗的儿子伊施波设的仆人，从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。押尼珥呼叫约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？”约押说：“我指着永生的神起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”于是约押吹角，众民就站住不再追赶以色列人，也不再打仗了。押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河走过毕伦，到了玛哈念。约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。
耶稣是谁：祂是那垂听人祷告呼求，引导人行走正路的神，也是那满有怜悯慈爱的主，救主基督耶稣，教会的惟一元首和大君王。
主要真理：讲述了大卫藉着祷告寻求主，在希伯伦作王，差人向埋葬扫罗尸身感谢基列雅比人，扫罗儿子伊施波设作以色列王二年，大卫手下和伊施波设手下冲突等真理的信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强壮胆我的心，使我凡事藉着祷告寻求聖灵的引导与带领，行事为人与蒙召的恩相称，有忌邪的心，恨恶一切的罪恶，在神面前作诚实无过的人，直到那日！
归纳纲要：一
《论大卫王朝建立面对的冲突》
（撒下2：1/32节）
一：论大卫照神指示上到希伯仑
（表明在那里他被立为犹大王）
（撒下2：1/5节）
二：论大卫差人称赞基列雅比人
（表明因他们善待扫罗的尸身）
（撒下2：6/8节）
三：论伊施波设被立为以色列王
（表明是在耶路撒冷作王两年）
（撒下2：9/12节）
四：论押尼珥与约押手下之冲突
（表明有多人扑倒亚撒黑被杀）
（撒下2：13/25节）
五：论押尼珥呼喊约押手下撤退
（表明葬亚撒黑大卫手下赶回）
（撒下2：26/32节）
例题：二
《论大卫属灵生命的经历》
（撒下2：1/11节）
一：论大卫与神常有密切的相交
二：论大卫完全顺服引导的行动
三：论大卫被膏立为犹大家的王
四：论大卫有王者的风范与胸怀
五：论大卫仍要面对危机的潜伏
例题：三
《论大卫在希伯伦作犹大王 》
（撒下2:1/3:5节）
一：论大卫藉祷告在希伯仑作王
（撒下2:1/4节）
二：论大卫对基列雅比人的感谢
（撒下2:5/7节）
三：论伊施波设作以色列王两年
（撒下2:8/11节）
四：论大卫家与扫罗王朝的冲突
（撒下2:12/3:1节）
例题：四
《论新旧王朝属下的冲突》
（撒下2：12/3：1节）
一：论押尼珥带军队与约押对峙
（表明押尼珥提议比武引战争）
（撒下2:12/17节）
二：论死多人亚撒黑追逐押尼珥
（表明导致押尼珥杀死亚撒黑）
（撒下2:18/23节）
三：论在日落时押尼珥发声求和
（表明战争结束大卫家获胜利）
（撒下2:24/3:1节）
（撒下2：4）「犹太人来到希伯仑，在那里膏大卫作王。」大卫第二次被膏立。他曾经任军队的首领，现在他成为本族的王。他的国都就在希伯仑的古城。预表方面，我们的主先是属祂之人的王，以后才为举世的人所公认。现在祂的国度还在隐秘中，好似大卫在亚杜兰的阶段。人们来自四方拥护他，但是世人尚未认识。不久将来，犹太人要承认祂的王权，我们也盼望祂在全球众人前登基，那时世人要悔罪，全世界的人都要归服祂。经历方面，我们在生活之中凡事尊崇祂，拥主为王。我们信主时承认主，在灵命长进的每个阶段又再尊崇祂的王权。每一个新的步骤都是等候神，由祂赐下能力，心中刚强起来。祂是王，在隐秘时我们要尊崇祂，在显赫时我们也更看见祂的威荣。神无论什么时候向我们命令，或以生活的环境引导我们，我们总要起来，跪在耶稣脚前说：「主啊，还有不多时，我会专心侍奉祢！必得喜乐与力量。现在生活的责任在我身上，我要专一全心跟随祢，你有没有膏立耶稣为王？不可令祂失望，祂就离你很近，是你至亲的亲属。（撒下2：26）兄弟相争；「你要等何时才叫百姓回去不追赶弟兄呢？」耶和华差撒母耳膏立大卫为王（撒上16：1,13）；扫罗的儿子约拿单拥护大卫作王（撒上23：17）；连扫罗自己神志清醒的时候，也向大卫承认：“我知道你必要作王，以色列国必坚立在你手里。”（撒上24：20）这些事不会没有人知道。现在，扫罗王崩逝了，国已无主，大卫应该可以名正言顺的继位了，为甚么还有不同的意见呢？以人情代神旨：犹大人在希伯仑膏大卫作犹大家的王，基列雅比人却与扫罗家有特别情谊：因为在基比亚，以色列各支派联军屠灭便雅悯的时候，他们把四百未嫁的基列雅比处女，给了便雅悯余下的人为妻。（士21：12/14）后来，在亚扪人侵攻基列雅比的时候，扫罗又率军解救他们（撒上11：1/11）。因此，他们知道了大卫作王，却仍愿念旧，不顾神的旨意，而拥护扫罗的家族，继承王位。（撒下2：1/7）人情是好事，却不该代替真理。重视私人权势：扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，为了保持自己的势力，把扫罗的儿子伊施波设带到约但河东，立他作傀儡的王；因为河西非利士人的势力强大，为了苟安，就以玛哈念为京都，与大卫隔河东西对峙。（撒下2：8/10）留恋既成形势：分据对立的形势既成，就不容易统一。如此延长到七年多的时间。（撒下2：10/11）如果合一了，岂不是有人要失业？为了饭碗问题，何妨发动“保胃战”？教会也是如此；人人都知道合作统一的好处，可以省费用，可以增效率，却就是明知而难成功。原因何在？既成形势代表既得利益！各为自己荣耀：他们的元帅，把战争当作了争胜戏耍，牺牲个把人命，又算得哪回事！这成甚么领袖！肢体互残，豆萁相煎，最是亲者痛而仇者快的事，各人“贪图虚浮的荣耀”（腓2：3），为了争意气，而打得焦头烂额，两败俱伤；以色列损兵较多，犹大损兵少而折将；然后各自连夜赶路回去舔伤送死！为了甚么？一句“戏耍”的话，造成多大牺牲。（撒下2：14/32）从此种下深恨，惨剧继续发生。弟兄相爱岂不对大家好得多？大卫在这关键的时刻，首先求问神可否上犹大的一个城市？或上哪一个城？神说上希伯仑，他就上到希伯仑，于是犹大人到那里膏大卫作犹大家的王，共七年零六个月。扫罗的元帅押尼珥将扫罗的儿子伊施波设带到玛哈念，立他作王并治理以色列人。押尼珥和约押两方的人在基遍相遇、争战，约押的兄弟亚撒黑因追赶押尼珥而被杀，不过大卫的仆人还是得胜的。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢公义公平与公正的救恩，向爱祢守祢诫命的人施行慈爱，向恨祢的悖逆之子变脸发忿恨，因祢是大而可畏的神！废王立王都在乎祢！没有人能阻挡祢救赎的旨意，过去没有，现在也没有，并且将来也不会有，论到将来的必成之事，祢必速速成就，愿祢藉着赐生命聖灵的律，继续保守，约束，管理，浇灌，更新凡属祢爱祢的人，求主基督耶稣也将十字架长阔高深的爱，藉着聖灵厚厚的浇灌下来，使我们的心被恩感，口唱心和敬拜赞美祢，从今时一直到世世代代！永永远远！阿们！
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