原文：
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫。小子！”
这一章，是曾参生病时对弟子说的话。这章里，疾，在古代，表示病得比较重。启，有多义，一说为开，即指打开被褥，看其手足，一说即“视”的意思，还有一说是动动的意思。翻译过来的意思就是，曾参重病，召门下弟子说：“看看我的脚，看看我的手。《诗》上说：‘小心谨慎啊。好像面临深渊之旁，好像行走在薄冰之上。’从今以后，我才知道我可以避免了。学生们！”
以上仅是这章的字面意思。对于孔子所引的诗句，表达的那种心惊胆颤的感觉，以及终于可以避免的那种轻松喜悦之情，其背后的意义，前人探求，有以下几种。
第一种，是说曾子是个大孝子。古时，有种说法，人在死亡时能免于伤害，保全身体，是一种孝的表现。《孝经》上说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，说这是“孝之始”也，《大戴记·曾子大孝篇》上也说：“天这所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，可谓全矣。”结合这两句，就是说，人的身体是父母给予的，临死时保持身体完全，也算是对父母的一种孝。本章中，曾子生重病，以为自己要死了，故说出这么一句话。他说自己一直小心翼翼地保全着自己的身体，现在生命即将结束了，而自己的身体毫发无伤，不用再担心身体受到伤害了，临死了，终于尽到这种孝道了。
第二种，说这是曾子能践行老师的处世态度。有人说，曾参是颜渊死后能得到孔子真传的弟子。孔子在评论南容时说过这样的话：“邦无道，免于刑戮。”对南容大加赞赏。本章里， 曾参生于春秋时期，诸侯倾轧，社会不安宁，在这样的情况下，曾参以为自己一生都胆颤心惊地保护着自己免于刑戮，现在要死了，终于可以免于刑戮了。做到了老师孔子所说的人生处世之道而感到轻松，故有此语。
还有一种，说这是曾参大病一场，死里逃生的感觉。曾参的话，对这种感觉，描述得很生动。他大病一场，刚刚痊愈，他说，动动我的脚，动动我的手，不是还好好的吗？这是死里逃生后的心情。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，是形容生病时那种命悬一线的极度担忧的感觉，病好了，他知道，可以免于死亡了，知道了什么叫捡了一条命啊。这十分喜悦之情溢于言表。
《论语》记言，往往不记前因后果，有时候就会导致后人对其有多种理解。对于本章，就如许理解，哪个符合孔子的真实原意，谁也无从知道，所以，也就众说并存了。亲，你以为是哪一种为最好呢？
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