《红楼梦》中宝玉反封建思想的不彻底性

  《红楼梦》是一部有着深刻的文化内涵的古典现实主义作品，它表现了对社会历史的深刻思考。作者曹雪芹通过对典型人物的塑造，表现出对传统封建社会的批驳与否定。但作者曹雪芹仍脱离不了他所处时代的桎梏，所以作者笔下的贾宝玉表现出了反封建思想的不彻底性。下面我们通过文本对宝玉生活以及思想的刻画，来具体分析贾宝玉反封建思想的不彻底性。

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。曹雪芹创造的贾宝玉是书中主要中心人物，同时是一个包含着复杂的矛盾的人物形象。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭，企图与封建势力划清界限。小说通过对造成他性格的生活环境和具体境遇等各个方面的描写，深刻揭示了他性格成长的主客观原因，从而得出贾宝玉叛逆的性格形成不是偶然的。作者通过写实的言语，细致地向读者展示了造成贾宝玉思想的形成根源，发展表现以及最后的形成归宿。

一、反封建思想的形成

在几千年长久的封建思想统治下，有无数的人选择享受封建思想的禁锢带来的利益，并且成为这一体制的维护者，但是也不乏对封建社会无形的意识形态以及礼乐教化的怀 疑者，贾宝玉就是这样的人。贾宝玉出身自家室显赫的名门望族，其姐元春是皇上的妃子，所以宝玉也算是皇帝的小舅子，贾母又是荣国府太君，地位尊崇。所以身世显赫再加上独得贾母恩宠的贾宝玉是名副其实“含着金汤匙出生”的人。这样的出身在中国封建社会中，尤其作为封建社会末期上层统治阶级社会看具有丰富的典型特征和意义。在这样典型的封建环境下，封建社会中的伦理制度等级森严，贾宝玉反封建的思想也就是在这样的环境中生成的。贾宝玉生在这样的钟鼎之家，其生来就要被封建社会体制化的，因为他的身份和他所处的环境迫使他必须恪守伦理教条，但是贾宝玉却特立独行衍生出反封建的思想。在文本中贾宝玉看起来是个“混世魔王”不服管教，但这却是贾宝玉反封建思想的体现。贾宝玉反封建思想的形成离不开他的生活环境，一边是对他极其溺爱的贾母，而另一边是凡事呵责的父亲贾政。贾宝玉从贾母的溺爱中尝到了放纵与自由的快乐，而从贾政的严苛中体会到约束与禁锢。所以在这样特殊的家庭管教下，使得贾宝玉的性格变得叛逆，而这为原本应成为封建礼教维护者的贾宝玉却成为颠覆者埋下伏笔。

二、反封建思想的表现

荣国府衔玉而诞的公子，贾政与王夫人之次子，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。正是有了这种叛逆思想,使得贾宝玉没有按照贾府统治者的愿望成为忠臣孝子。贾宝玉反封建思想的表现体现在他蔑视功名利禄、反对封建科举、追求自由恋爱。 贾宝玉在行为上极力抗拒封建家长为他规定的读书、应举、为官作宦的生活道路。他专读杂书,谈论杂书 ; 不肯 “留意于孔盂之间,委身于经济之道” 。再者贾宝玉嘲讽程朱理学,反对伦理道德。贾宝玉对于“男尊女卑” 、 “尊卑有序” 、 “贵贱有别”等森严的封建等级制度大相径庭。作为贵族 少年的贾宝玉,瞧不起贾雨村之流,而在贾府的日常生活当中,贾宝玉常与丫鬟,小厮们打成一 片。贾宝玉喜欢女人，说女人是水做的，男人是泥做的，而这何尝不是对封建社会男权至上的一种反抗。他 要求男女平等,反对男尊女卑制度,他的这种观点,与封建社会的男尊女卑是针锋相对的。 贾宝玉的婚姻爱情的悲剧是封建社会所导致的，在贾府统治阶级的淫威下,落了个黛死钗嫁从而酿成了宝、黛爱 情悲剧,但在贾宝玉追逐婚姻爱情自由的过程上来说，贾宝玉毫无疑问是封建社会无形的意识形态的异己者和典章制度的怀 疑者。

三、反封建思想的不彻底性

宝玉这个人,“说不得贤,说不得愚,说不得不肖,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平口,说不得好色好淫,说不得情痴情种”。他的意思也就是指我们很难用一、两句单一的评语来褒贬宝玉的言行,因为在这一人物身上,存在着许多相互冲突却又相互联系的方面。而这句话也恰恰言说出了宝玉在反封建道路上的不足。宝玉总是在反与不反之间摇摆，作为新兴的贵族阶级代表他的一系列行为只能归究于对封建传统的叛逆，并不能够做到对封建传统的彻底反抗。比如贾宝玉在误踢袭人后骂道：“下流东西们！我素日担待你们得了意，一点儿也不怕，越发拿我取笑儿了。"而这里贾宝玉身上的那股封建制度下的主仆思想显而易见。由此可见贾宝玉并未是正真的反封建思想者，在他骨子里还存留着封建社会上层阶级的恶性。再者宝玉在面对封建传统的迫害以及对于人性的禁锢，他终了只是选择出世来消极对待。自古以来抨击贬斥封建制度的文人骚客数不胜数，古人们在对待出世与入世这件事上摇摆者甚多，可贾宝玉经历了前者而最终选择了后者。贾宝玉在面对那些纯洁的姑娘毁灭之后,他感到绝望,不存 在一丝一毫留恋之处,就出家当了和尚选择了出世。他遁入空门的行为虽然是他对封建伦理道德无情的揭露与讽刺，但是这何尝不是消极对待封建礼教。贾宝玉遁入空门的结局，虽然看似是一种心灵的归宿和矛盾得到解决，但这何尝不是一种对于社会大势的逃避。所以贾宝玉在反抗封建思想的同时并没有做到彻彻底底的反抗，而是表现为对于封建家庭的叛逆。因此，对封建阶级来说，宝玉是叛逆者。这样来说，贾宝玉无非只是传统封建礼教下的一朵“奇葩”。他反封建思想的不彻底性在一定程度上也是导致了他命运悲剧的因素。

所以，人们在惊叹《红楼梦》在中国文学史上的地位与成就的同时，也应该认识到小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。所以《红楼梦》中贾宝玉的反封建思想虽然不彻底，但是从历史发展的角度来看还是有一定的进步意义。