干大事，会用人才是王道！今天跟大伙儿介绍的，是鬼谷子的三招用人之术，领悟之后受益终身。
按照“会不会用人”这个标准，我们可以把人大致分为三类：
第一类是很会用人的人，无论古今，也无论政坛还是商界，这样的人大都居于社会的“顶尖阶层”。比如《三国》里的曹操、刘备、孙权，管理风格各异，但是在善于用人这点上，是一致的。
第二类是不太会用人，但是因为自身专业能力方面的优势，有很大可用价值的人，这样的人若能找对平台，充分发挥能力，一样能成为“社会精英”。
第三类是根本不会用人，专业能力也不突出的人。这样的人在社会居于大多数，也就是一般所说的“普通人”。
需要强调的是，这三类人并没有绝对的界限，而且处于相互转化之中。也就是说，普通人完全可以通过努力，跻身精英阶层，甚至顶尖阶层。而精英阶层若不能提升自己的专业能力，做到与时俱进，也可能“泯然众人矣”，成为普通人。
但不管社会如何变化，“会用人的人”始终牢牢把控着自己的命运，拥有改造环境、创造平台的巨大能量，你说对吗？
谁都想成为这样的人，问题是从现在开始，你要学会转变观念。不管你是管理本部门三五个人的企业中层，还是雇了一两个店员的小店主，你都要从中学习用人之道，掌握最基本的用人原则。
鬼谷子的原文是这样说的：
是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤不肖、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧之。
这段话看似很费解，其实道理讲得非常明白，我们分三层来分析：
一、“一守司其门户”
就像《道德经》里的水一样，门户是《鬼谷子》里最具代表意义的事物。门户可以开，也可以闭，也可以半开半闭。鬼谷子的说法叫“捭阖”，跟“阴阳”的性质是一样的。
这启示我们：用人第一要点，是摆正双方的关系。
现在很多管理者最大的问题，就是不能摆正和下属的关系。你可以是一个胸怀坦荡的人，但并不代表你可以在下属面前什么话都明着说。习惯尽情坦露心声的人，或许是一个很好的朋友，但不是一个好的管理者。
管理者和被管理者的关系，其实是很微妙的。处理好这种关系的关键，就是“一守司其门户”，心门该开的时候开，该关的时候关，既要亲和，也要威严，还要有适度的神秘感，这是所有成功领导者都明白的道理。
当然，他们不会明说的。
二、“审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长”
在摆正关系之后，鬼谷子接着教我们如何识人，分三个步骤：
一是要周密审察这个人是否有先后意识，是否了解事物本末。原文是这么理解，我们用大白话来说，就是这个人是否懂规矩，行话也叫“上道”。一个人起点低点没关系，但要是不上道，就容易跑偏。不上道的人才，其实是废柴。
那什么叫“上道”？每个岗位都有不同标准，可以自己体会。
二是要揣度估量这个人是否能干。当然能力大小都是相对的，关键看是否“称职”，一个博士未必能干好导购员，一个有情操的人也未必能办好事，要把合适的人放在合适的岗位上。
三是在实际的工作中，对这个人进行全面衡量，看他最擅长什么，他的长处在哪，短处在哪，从而合理任用。
三、夫贤不肖、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧之。
这句话前面说的意思，是人各有不同，要采取不同的管理方式，而重点在最后面的“无为以牧之”这五个字。“无为”是道家一个重要概念，为鬼谷子所继承。
鬼谷子在这里所说的“无为”，简单来说就是“顺势而为”。作为管理者，你不要力图去改变一个人，特别是一个人的天性，否则只能自己受苦累，团队受连累。有些人天生就适合做销售，有的人天生就适合做人事，你要在全面了解这个人“伎巧短长”的基础上，扬长避短，让他发挥最大的作用。
比起一个精英组成的问题团队来，一个能力相对平庸却互补的团队，往往更有优势。
摆正关系、识人有术、“无为而牧之”，鬼谷子的这三招用人之术，历来颇受重视。对此您怎么看，欢迎评论、转发！
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