天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
本章论题是守中-蓄势待机；谋事步骤：确定方向，制定内容，蓄势待机，展示，检验：合道则成，失道则败。关键点-守中蓄势！
阅读理解：天地无私不讲仁慈，对待事物就像对待祭祀用的草狗一样；喻该敬则敬，当弃则弃！得道明君崇尚道法自然，因无私而不谈仁爱，同样把百姓当作是祭祀用的草狗。喻当奖则奖，该罚则罚。天地之间所形成的空间和其中的气流，不正象是一个大风箱吗？风箱内部空虚，空气不会枯竭，鼓动风箱其内空气就增多，风出愈多。喻鼓动不止终有鼓不动的时候。执政也是如此，政令繁多，就像风箱一样会影响和限制自己的行动，反而使政令难以施行，不如寻找平衡点，守住中心。喻就像风箱一样，快慢有度，就能维持长久。
注释：仁：同情，仁慈；仁义礼智信皆属个人修养，非治国之本。治国当以道为根本，德为标准，得民心顺民意。刍狗：chú古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀前是很受重视的祭品，但用过以后即被丢弃。圣人：得道明君，以适者生存的自然之道治国，如同天地一样不讲仁慈，故曰：圣人不仁。橐龠：tuó yuè风箱。屈：竭尽，穷尽。愈：更加。多言数穷：言，政令；数，shuò屡次；穷，极；政令繁多反而令难以执行。中：对立事物的中点，平衡点。是动态的平衡，具有方向。人们通常认为痛苦是快乐的终始点，快乐是痛苦的终始点。实质上，“中”包含痛苦与快乐，是一切对立事物共同的终始点。守中：道对待万物一视同仁，看清本质，恪守真道，得以长存。
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