昨天我们讲到，针对鲁宣公不分时令季节一意孤行地肆意捞捕，大夫里革不畏权势，挺身而出，不仅毅然地割断了鲁宣公的渔网，而且引用古训，狠狠地批评了鲁宣公违背法制的行为，是“贪无艺也”。
古训是古人按照季节顺序保护生物资源的原则，在这里里革共提出了四条古训。
首先，冬季土蛰发动时，水虞用大网捕捉大鱼和水禽，并用以祭祀宗庙和诸侯国，以助宣气，即增加国家的威望。这是古训的第一层意思。
第二，春季鸟兽怀孕、水虫长成时，兽虞禁止捕杀鸟兽，却允许捕捞鱼类风干储存，以为夏季食用。就是说春季可以捕鱼但不可捕鸟兽。
阳春三月，万物苏醒，草长莺飞，正值大多数鸟类进入繁殖、哺乳的时期，为了鸟类生命的延续，所以，不要在春季捕鸟，不然那些巢中嗷嗷待哺的幼鸟就会死亡。
正如白居易诗《鸟》中所说：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”
这是对生命的尊重，也是对生态的最大贡献。在三春时节“戒杀”是对动物繁衍生息的一种从精神道德上的保护重视。
第三，夏季鸟兽长成、水虫怀孕时，水虞禁止捕捞鱼类，却允许设立陷阱捕捉陆生动物，并用于祭祀和食用。就是说夏季可以捕陆生动物而不可捕鱼类，正所谓“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”
这一层也是古训的重点，正好与宣公的滥捕行为形成了鲜明的对比，暗示了他的错误。
接下来，里革说了第四层古训，这也是对综上所述的总结。
且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑麋，鸟翼鷇卵，虫舍蚔蝝，蕃庶物也，古之训也。
而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。
这是第四层古训，说的是无论是在动物的孕期、哺乳期或是幼年期都要宽以待之，不可伤害。任何时候都不应该破坏生物的生长环境和繁衍后代，要保护幼小的生物。而且，保护生物是一个普遍的原则，不分季节和种类。
这是阴福后人，让后人依旧可以有丰富的生存资源，也是人类文明发展过程之中一种文明的体现。
今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也。
现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！
这段是文章的转折点，里革从古训入手，批评宣公在鱼类怀孕的时期，不让鱼类生长，反而用网捕杀，这是违背了古人留下来的训导。
这也正是里革为何毅然决然地弄破宣公渔网的原因，这个季节正是鱼类繁衍孕育的时期，你不遵守古训和礼制，不以身作则，反而肆意妄为，凭自己喜好捕捞鱼类，你的这种行为就叫贪得无厌。
这一段话是里革谏诤的重点，简洁有力，切中要害。
那么，听了里革的这番长篇大论和严厉批评，鲁宣公应作何反应呢？是暴跳如雷，亦或是欣然接受？
我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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