茶，看似离我们很远，远的遥不可及，事实上，它距离我们很近，近的唾手可得。
茶就在日常生活中，它是非常大众的一种生活方式。我们之所以常说“以茶会友".视之如知己，就是因为茶能唤醒我们内心深处一些美好的情愫，让我们沉思，让我们沉淀，让我们在岁月的深处啜苦回甘，然后平淡。
静下来，想一想自己一天都干些了啥？
上班，吃饭，睡觉。除此之外，当然，就是盯手机。
身边有许多的年轻人，晚上不加班，也不看书，不谈恋爱，也没人聊天，但他们却总在熬夜……
是的，我们好像越来越浮躁，不想跟着社会节奏走，但是更不愿意被它抛弃，只好，走啊走，只管自己在路上，至于要去哪，安慰自己说,到了就知道了.
看一些鸡汤说，要放弃无效社交。
好，我不说话。不社交。
群聊时，我置身于他们的互动间，像是参观了一群熟睡的面客，既陌生，又脆弱。
朋友圈，既封闭又敏感，拒绝别人玩笑人间的评论，又时刻渴望被窥视。
朋友圈所呈现的大多是提炼过的人生。
每一条说说，每一张自拍，每一条动态都是在向大伙展示我们想要证明自己有的东西。以博取大家点赞，不遗余力的刷着存在感。
是我们与世界的关系过于稀薄，才想攒一把叫好声在手里，假装永远身处闹世，永远有人醉笑陪君三万场。
殊不知，真正亲密的人，不会在意给你看的照片是否拍的不好，更不会字斟句酌，挑选时机。在大家点赞，刷存在感的地方，就不必去谈友情。
如果你真的把一个人当朋友，空闲的时候约出来谈谈心。闲暇的午后，一张桌子，一杯茶，比什么点赞，秒回真实多了。
抿一口茶，细心品味，一身慵懒和时光对话。此刻，高强度的工作的劳顿，复杂社交活动的无聊，尘心纠结处的小烦恼，都随着袅袅茶烟飘到了无何有之乡，心内外如同琉璃世界一般的通体澄澈，再也装不下半点尘埃。
有位茶师说过：用心品茶，用心生活。世间修行千万种，无非都是修着一颗清净圆融的心。茶里人生，有温情，有包容，只无高下。
放下忙碌的工作，沏一盏茶，寻找闲逸，找寻灵魂的富足，来安放心灵，慰藉风尘。
喝茶的日子里，我们身边总伴有不解的聒噪：“你怎么那么有闲心？”“你怎么那么有闲工夫？”“你怎么那么有闲情逸致？“
我的回答就是无言微笑，浅浅抿一口茶，然后一切随风。
我是个忙人，大家都是。但我们都是有闲心的大忙人，我们的质量，我们的品味，恰在闲处。
曹俊英说过,凡尘的茶人，也都是无尘的俗人。因为茶本身，就是大俗大雅之神。以上种种，无非都在告诉大家：茶是一种生活方式，是一种可以让忙人慢下来的生活方式。满下来，把心放在闲处，灵魂才能跟的上。
品茶是品茶人心的回归，心的歇息，心的享受，心的澡雪。因此，品茶时要有一个最佳的心理环境即心境，才会真正体味到品茶的真谛，获得精神上的享受。
古人品茶时，是很讲究心境的。唐时的冯可宾在《茶笺》中为心境设定了13个条件，把“无事”放在了首先的位置。无事，是指品茶人神怡心闲，悠然自得，无牵无挂，无忧无虑。这个内涵，不仅指品茶人有宽松裕如的时间，还必须有“无欲无求”的心态。做到“心远红尘，神离三界”，功名利禄声色犬马于我如浮云矣。希贵希富希官希达之人，希车马声色金钱豪宅之人，绝没有“无事”这个条件。其次是要“清静”。清静不仅指品茶的环境清幽雅静，更指品茶人的内心环境。
静，是中国茶道的修习之要，只有心静神清，才能做到心为“天地之鉴，万物之镜”，才能在品茶的茶悟中涤洗人格，超越自我，而使精神受到澡雪和滋润。其三是“佳客”。佳客必为知己高士，心中敬慕之人，志趣相投之人。孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”有了佳客，方能让心境活起来、悦起来，得品茶之趣，纳品茶之慧，是谓心境之致。最后是“会心”。这是心境的相互对流与释放。有了清心闲适，有了佳客高士，自然在品茶中能“心有灵犀一点通”，相互启迪灵性，达到契悟自然，彻悟人生。
在对心境的禅悟上，唐代诗人杜荀鹤有诗曰：“刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉。我虽未似师披衲，此理同师悟了然。”诗人把品茶时的心境与佛性相印在一起，体味出心境的闲适与淡远。有人说，用心品茶的人，才会品出茶的真谛与情趣，而良好的心境则是“心品”的前提与条件。品茶时的心境虽然也会因人而异，但心境贵在闲适与静雅，应是心境的最高境界。
《菜根谭》中说：“从镜中观动物，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹处能取静，便是安身立命的工夫“品茶是一种闲适的心境，这闲，不单是空闲，更是一种摒弃了俗虑，干干净净气定神宁的悠闲心境。
这个时代品茶已经不单是忙碌后的一份休闲，更可贵的是我们在闲处喝茶时，灵魂也在场。在和灵魂的交流中，我们完成了对生命意义的追问。
有位大家把和喝茶分为三个境界。觉得十分精彩，在此分享给大家：
第一，物质层次。竹篱茅舍，听歌闻曲，轻阴醉雨，红泥火炉。潜心于茶，品茗仅限于色、香、味、形的评价和浅层次的主管感受。如“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。此第一境也。
第二，精神层次。小院焚香，雨窗听蕉，绿鲜苍苔，素手汲泉。由品茗的主观感受，淡若微风，深似秋水，润物无声，栖神物外，理性的触发对人生的感悟。念天地之悠悠，游目以骋怀，逐步参悟道艺术的意境并强烈的审美，正是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”》此第二境也。
第三，灵魂层次。初晴湖畔，微风竹林，覆雪梅园，轻雾兰圃。从品茗产生的艺术审美，渐悟品茗的觉悟和释怀，无味为至味。淡月松风，一杯茶中照见五蕴皆空，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……是故空无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触发”。禅茶一味，佛道同根，恰觉“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。此第三境也。
如此品茶，才不枉了手中这杯茶啊.
环顾当下，人们太匆匆，匆匆得没有了风景，匆匆得没有了心情。文山会海，商务羁绊，如此轻声叹息，不如学会忙里偷闲，在歌罢曲终、酒阑人散后，留出喝茶的光阴。定下心来，安静地为自己沏上一壶茶吧，或独自一人，或三五好友，于静默里，品啜。学学东坡居士，“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”
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