无相先生《四季茶画》
自从有人发现了茶，中国人就再也离不开它。这本是稀松平常的事，就像我们少不了吃饭睡觉。
在茶成为饮品流行以前，我相信老祖宗们也不是世世代代喝白水过活的。白水喝腻的时候，他们自然知道花心思动脑筋去琢磨，尝试往水里添加各种东西，以改变那种“淡得出鸟”的口感。只是很偶然的机会，有人加了几片后来被称为茶叶的树叶。
无相先生《四季茶画·尝春》
茶叶一经普及，随着这种尝试和琢磨继续深入，茶也就开始变得花样百出，而吃茶或者喝茶，就成了日常生活的一部分，成了开门七件事之一。
柴米油盐酱醋茶，这开门七件事里，前六件自始至终都不失烟火气，文人雅士既离不了，又见不得，生怕沾染上身，独有最末一件——茶，让他们集体爱不释手。
于是，七手八脚，众人拾柴火焰高，硬生生把茶包装成了具有阳春白雪气质的头牌“网红”。村姑被打造成网红，一方面说明她有潜质可开发，另一方面说明她有商业价值。
无相先生《四季茶画·清夏》
顺其自然，因地制宜，因人而异，一方水土养一方茶，一方的人便喝相应的茶。条件允许的时候，换个口味尝尝鲜，也是可以的。白茶黑茶绿茶红茶乌龙茶，从中选择一两款最适合自己口味和身体的，也未偿不可，但如果硬要因此品个贵贱高下，硬要非怎样怎样不可，那就是“作”了。
至于一些别有用心的人，以品茶为业，以包装茶和茶事挖掘利润为生，大肆鼓吹所谓的茶道，把自己那点皮毛讲究上升到革新茶文化的高度，就实在可怕了。
无相先生《四季茶画·煮秋》
曾经遇到类似的人物，摆一副茶道大师的谱，大谈特谈喝茶的种种道道，包括泡什么茶用什么器皿，手上的动作要怎么讲究，倒茶时茶壶要在哪种高度，壶嘴点几下等等，种种繁文缛节，罄竹难书，其实对于喝茶这件事本身，“没什么卵用”，经他的贵手泡出来的茶，委实喝不出非同一般的口感。
再有一高人，以讲授茶道花道为业，每每喝到一款茶时，便说她脑海里会出现那颗茶树生长的画面。这种“通感”的本领，说得厉害了，可以通灵；说得难听了，其实是胡思乱想。即使同一泡的小撮茶叶，也不尽可能来自同一棵茶树，甚至可能来自不同的山头。这一点，茶农都知道，但大师非要自作多情，喝着茶水却非要跟茶树茶山扯上关系。
真正的大师，其实是从来不讲究这些毫无意义的“务虚”。著名的禅宗公案“吃茶去”，讲的就是这个道理。以从谂禅师的修为，他对所有的困惑，都送以三个字——吃茶去。对于这源汁源味来自生活的三个字，后世解读层出不穷，其实都未能参透从谂的禅机，属多此一举。如果非要解释得再通俗明白些，不如就是赵朴初先生所说，“空持百千偈，不如吃茶去”。
人们流行动辄大谈禅茶与茶道，其实，禅不是谈出来的，道也不是讲出来的，而是靠你自己的心去感受去悟出来的，否则听了一席废话，喝了满肚子寡水，上完厕所也就一切清零。
凡事回到最初的本质，就是最大的学问。吃茶也一样，不管你是习惯叫喝茶，还是饮茶，不管你是坐在江南的茶馆里听着昆曲品茗问道，还是混在四川茶馆里就着怪味胡豆消遣豪饮，茶水经你的胃肠滋润你身体和灵魂，这本身就是茶道。忘了那些莫须有的讲究和不切实际的忽悠，你就是得道。
无相先生《四季茶画·暖冬》
无相喝茶，一大盅一大缸的能喝，铺上茶席熏上檀香做足了功夫的，也能喝，唯独听不得有人从旁指指点点，说三道四。所谓茶里有乾坤，茶里有文章，乾坤在哪？在自己心里，跟别人的口水无关；文章在哪？在自己的体悟，跟表面上那些讲究无关。
喝自己的茶，让别人说去吧！吃茶这件事，原本这样简单。
无相出品 应该还行
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