《聊斋志异》里的《阿霞》特别有意思，景星从小有名望，与一矮墙之隔的陈生是邻居，一日，陈生在荒郊野外听到有女子啼哭，走进一看，一条白带悬挂在树枝上，陈生问女子姓名及上吊缘由，女子回道到，自己叫阿霞，母亲出远门，被表哥抛弃，流落在外，孤苦伶仃，没有可托付的人，不如死了一了百了。陈生好言相劝，终于缓解女子寻死念头，带回家之，点灯一照，美，起贪念。女子不从，反抗，尖叫，景星闻声翻墙进入陈生家中，陈生把女子释放，女子与景星两眼相对，随即逃走，陈生景星两人在后面追赶，不得，景星回家中，小女子过来以身相许报答恩情，被景星藏匿于家中，而后女子白天离开晚上服侍景星。
一日，女子要跟随自己的母亲到西疆看望父亲，随带操办婚事，愿意终身相随景星，景星满意，放行，想到以后自己的正妻会嫉妒阿霞，给阿霞带来困难，狠心欲休妻子，妻子哀痛，欲上吊寻死，景星认为妻子上吊会给自己带来不好影响，阻止，休书回娘家，妻子苦苦哀求“从子十年，未尝有失德，何决绝如此”我和你一同相处十年，从来没有做过对不起你的事，你为什么要这么狠下抛下我。景星不为所动，逼迫更紧，妻子无奈痛苦回娘家。景星开始装修打理房子，刷白墙，扫尘土，每日伸长脖子等待阿霞的到来。妻子托人要求复婚，景星不从，后改嫁于夏侯氏，夏侯氏与景家有过节，愤恨，更加期盼阿霞的到来。
半年之后，景星在街上偶遇阿霞，此时阿霞已嫁给郑公子，怨恨，曰：“何忘旧约”你忘记我们俩的婚约了吗？对曰：“负心人何颜相见”你辜负我还有什么脸面见我。景星不解：“卿自负仆，仆何尝负卿”是你辜负了我，我什么时候辜负你呢？对曰：“负夫人甚负我，结发者如是，而况其他?”你辜负了你的夫人你辜负我更严重，结发妻子尚且如此，何况他人呢？景星愧疚，无言以对，阿霞骑驴而走。
景星因为抛弃妻子玷污自己的良好声誉，阴间已削功名利禄，乡试落榜，举人为阿霞丈夫郑公子，人世间找人唾弃，四十岁仍无妻，流落街头，靠讨饭为生，一日景星乞讨到郑公子家，阿霞心生怜悯，请求丈夫救助自己的恩人，郑公子深受感动，赠新衣，住在自家中，阿霞托人赠与二十金报答救命之恩，此生从此不再相念。景星携钱回家，花十金娶妻，妻，丑，刁蛮，生一子，中进士。最后世人发现阿霞不是凡人为神灵。
结语评论到“人之无良舍其旧而新是谋，卒之卵覆而鸟亦飞，天之所报亦惨矣！”一个人没有好的德行，喜新厌旧，最后鸡也飞了，蛋也打了 老天爷的报应也很残酷。当一个新奇的物品出现在我们面前的时候，在好奇心的驱动之下我们往往会抛弃过去陈旧的东西转为尝试新的东西，这在一定程度上保持我们旺盛的求知欲与探索热情，也可以促进产业的创新升级，因为新的东西出来一定要有人去尝试，这在市场上称为“大胆尝试新观念的创新者”，但是它有一个必要的前提就是这是没有生命特征的物体，这件是我刚刚在淘宝上买的衣服，我就是喜欢穿刚买的而不去穿几年前的衣服，可以，这是你自己的选择，他人无权干涉。但是当你的物件是一个生命体的时候，你就要对它负责到底，一时冲动去领养一只小狗，好奇劲消退，剩下各种各样的麻烦，喂养，清洗，防止其大喊大叫吵到邻居，突然又觉得小猫比较可爱，一脚把小狗踹到门外，让其在寒风中瑟瑟发抖，没准就在你抛弃它的那个晚上，饥寒交迫，冻死在布满雪堆的大街上，这时候，你可就是那个“杀人血手”。回到原文，婚姻其实也是一样呀！你面对的是一个活生生的有情感有灵魂的人，在去民政局前就要想清楚：从今以后她就是我的终身伴侣，她有优点又有缺点，优点很好，缺点我是不是可以接受呢？她是我对婚姻伴侣的选择，就意味着我走在大街上我已经不可以与其她女子眉目传情，肆意调情，因为这是我的选择，我要对她负责，同时也是对我自己负责。
巴菲特曾说过“伴侣是人生最大的投资”。投资是对抗不确定性的行为，我们唯一能做的就是剔除那些不稳定的因素，想方设法增强其稳定度，提升收益比。因此，有些事情我们还是不做，少做为妙。
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