首先我要声明，这绝不是一本给正在阅读这些经典童话的少年儿童所谓“阅读提示”或者“阅读指导”之类的书。少年儿童是阅读领域的无冕之王，对于他（她）们正在阅读的已经被漫长的岁月证明为经典的童话故事，你所能做的不过是向他（她）们正确地说明故事情节，除此以外，你应当谨慎发言，在他（她）们的见解形成之前，你没有理由让他（她）们接受你的见解，尽管你认为你的见解无比正确。关于这些故事的理解和想象，他（她）们比你强大得多，但距离这些理解和想象转化为系统的见解却尚需时日。
这些经典童话故事好像是种子，当一个孩子去阅读它，它就会在孩子的认识世界中扎下根来。随着孩子年龄的增长，经历了一定的世事，那一小粒种子就会发芽抽枝逐渐由一个个童稚有趣的小故事成长为一棵有着深刻地哲学意味的思维之树，而这一思*想成长的过程不应当也不可能提前促成。
我在图书馆为我的读小学的外甥选书的时候，对于书的内容里夹杂着诸如导读评语之类权威意味浓厚的文字的书籍，一般都是秒放弃的。如果书的内容很好，不忍舍弃，借回来后我会特别嘱咐外甥，只读书的内容就可以了，不要去看导读评语之类的文字。
即便是现当代出版的新书，我发现有很多书籍被冠以这样的书名：“如何正确理解（某本书）”、“应该这样去读（某本书）”。作为一名评论者，你对公众发表对某本书或某篇文章的认识和观点这本来是没有问题的，但是如果你话里话外的意思是说你的观点是唯一正确的观点，除此以外都是谬论，那就有问题了。
对于一位历史人物、一个历史事件一本小说或者仅仅是一个童话故事，没有任何一个人的见解可以是唯一正确的。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”说的正是这个道理。对于一本书、一个章节、一个故事，每一位阅读者之于原作的分析解构也好，思想阐发也好，都不过是结合自己的个人经历、价值观念以及知识储备所表达的个人见解，和原作相同的，你的见解会被多少人接受和有所共鸣，那只能是一个未知数。而仁者见仁，智者见智也正是一个真正意义上的文学作品所应当产生的效果。
说了这么多，似乎还没有切入正题。这本《世界经典童话评述》不是一本面向少年儿童的书，那么，这本书预设的读者群是哪些人呢？——他们是小时候读过或听过这些经典童话的成年人。严格地讲，我的所谓评述并不局限在那些童话故事本身；我只不过是借用这些童话故事作为介质与有了一些人生阅历和学识储备的成年人朋友们探讨一些生活的和人生的道理。
我们的生活在光阴的淘洗下正在逐渐失去耐心，而这本《世界经典童话评述》正是要通过王子、乞儿、巨人、袖珍人、裁缝、理发匠、笨汉、聪明人、女巫、神仙、好心人、坏心人、漂亮的姑娘、健壮的小伙子等等形形色色的人物,对于他们的奇幻而曲折的经历的透视、对比、回顾与总结，来反视我们自己的过往，从而使得以我们自己的思考去偶尔照亮自己的或别人的本来混混沌沌的生活道路成为可能；它或能促使我们认识的复苏：本来因为对自我价值的灰心失望而连带着对自己生活中的曾经发生过的和尚未发生的那些不同凡响的事件——被我们深深地漠视——现在重新得到审视，并赋予它们全新的色彩与意义。
笑逐流觞 二零一九年三月七日
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