失去了万圣公主之后，我忽然失去了去西天的勇气和动力。
其实要说起来，我去西天取经并不是为了万圣，但她的出现和离去不仅让我失去了对于这份爱情的期待，也彻底搅乱了我的心思。我开始怀疑，怀疑西行的意义，怀疑这个世界的真实，怀疑自己的价值观，怀疑所有一切的一切。这份怀疑让我对于未来的惴惴不安日益强烈，我不知道自己在不安什么，但那份不安就是存在。
或许那份不安早已存在于我的心底，只是习惯了西行路上生活，我心里早已没了那份波澜，而是在一路疲惫和担惊受怕之中，神经越来越麻木不仁。万圣的出现和离开像是投在我西行这滩平静湖水上的一颗石子，让我的心里开始泛起涟漪，所有的负面情绪也终于爆发。这些负面情绪最终的表现就是我的怀疑和不安，或许每个人的成长都要面对这些怀疑和不安。它们来自于你的生命，是那些生活没有给你答案的疑惑，是那些需要自己去探究的意义。
我开始怀疑学习的意义。
我从小学习喷云吐雾之术，如今却化龙为马，被一个两百斤的胖和尚骑着走上长路迢迢，那些造弄云雨的本事不能去保一方风调雨顺。既然命运安排了我走上这条西行的道路，为什么不多让我学些西行路上用到的本事呢？
我当初习武弄剑，用来对付虾兵蟹将早就够了。如今这不上不下的本事，于我又有何用呢？
送唐僧取经吗？可是我的使命是代唐僧走这万里路，妖怪来了有三个师兄挡着，如果他们挡不住了那我也肯定挡不住，所以西天路上降妖除魔的事情根本也就用不到我。
父母教我念书识字天地大道，可是我学了这些道里又有什么用呢？那些天经地义的道理在就被西行路上的种种怪相打破了。不是说杀人偿命吗？可那些神仙菩萨身边的道童坐骑在人间胡作非为，最终又被他们的主人带了回去性命无忧。不是说付出即有收获吗？可猪八戒当初勤勤恳恳，沙和尚当初兢兢业业，最后不还是一点小错误就被人抓着不放，一个变成了猪头脑袋，一个天天受剑穿琵琶骨之痛。不是说万物平等吗？凭什么仙佛就要受人间香火，妖魔却要遭两界灭门，仙佛诛魔天经地义，妖魔杀人天诛地灭。
我们年轻时候学过了那么多的道理，然后却要用余生的生命来将他们一一推翻。那些不能帮我们过的更好的道理，最终都将让我们对于这个世界更加不满。
既然我们学的东西最终很有可能对我们的生命是无用的，那学习的意义又在哪里呢？
我开始怀疑修行的意义。
我曾经游遍名山圣水，三山寻道五湖访友，如今却也不知道它的意义何在？
风景有什么意义？游览又什么意义？自然生长荣枯从来都是按照天道循环，不曾根据我们的来去而变化。万物入眼难入心，就算入心了最后也都会消逝在记忆的长河之中，泛不起半点浪花。人去景留，就算有幸流连忘返，也终究不能终老于斯，又有多么值得庆幸吗？
如今我西行万里，送取经人去西天极乐，人人都说这是替他修成正果。可是这明明就是如来佛祖为唐三藏设的一个局，当他到了灵山变回了金蝉子，而失去了当初的桀骜和聪慧，他到底是会谢我还是怪我呢？
将来我若也要身坐莲台参悟佛经，那我修的到底是佛法呢还是仙道呢？修成了又能如何呢？是能大彻大悟吗？金蝉子不就大彻大悟过吗，最后不还是被如来一个不开心扔到了人间。
修不成又能如何呢？难道稀里糊涂就不能过好这一生吗？
如果阅历必将成空，如果西行不过一梦，如果顿悟即是顿失，我不知道修行到底有什么意义。
我也开始怀疑爱情的意义。
当初那个跟我海誓山盟的万圣公主，如今一言不发就嫁了九头虫为妻。她真的爱九头虫吗？我看不是。她只是想要找个人嫁了吧，年轻而孤独的心灵需要婚姻给的那份安全感。
那爱情算什么呢？如果它连最基本的安全感都不能带来，反而让我们辗转反侧，反而让我们不思茶饭。古往今来，又能有几份爱情撑到了最后呢？从牛郎织女到董永七仙女，从孙悟空和紫霞仙子到猪八戒和高翠兰，我看到最伟大的爱情，都是最伟大的悲剧。
我曾经爱过倾城倾国，到如今却只能独自伤悲。
曾经期待的爱情，最后终究还是不如期待中的好。那些给你越多幻想的爱等到变成残酷现实的时候越是让人心碎和唏嘘，又何必徒增烦恼和怨恨呢？轰轰烈烈又怎样，倾城倾国又怎样？等到朱颜辞镜花辞树，等到恩断义绝成两意，一切又都变得那样可笑和可恼。
既然爱情终归起起伏伏，既然每个人最后都要孤独，那么爱情的存在又有什么意义呢？
我在对于这些意义的疑惑中徘徊了好久，我想通了很多很多的道理，但我依然没有想通它们的意义。
于是我去问师傅这些意义，他说佛祖没有讲过这些意义。佛祖没讲过的他不知道怎么讲，佛祖不讲的也没有必要去想。
我问大师兄这些意义，他说他从不想什么意义。妖魔一来，金箍棒一抡，手起棒间哪里顾得上什么意义。
我问二师兄这些意义，他说吃饱喝足就是意义。所有的意义最终都是扯淡的虚无，只有酒肉下肚才是最真实的存在。
我问沙师兄这些意义，他说多想无益，易生邪道。师傅说什么有意义他就相信什么有意义，师傅说有什么意义他就相信有什么意义。
我看着高大伟岸的唐三藏，我看着无所不能的孙悟空，我看着大智若愚的猪八戒，我看着默默无闻的沙和尚。我原来以为他们什么都懂，如今却发现原来他们也不知道什么意义。
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