【萧惠问死生之道。
先生曰：“知昼夜，即知死生。”
问昼夜之道。
曰：“知昼则知夜。”
曰：“昼亦有所不知乎？”
先生曰：“汝能知昼？懵懵而兴，蠢蠢而食，行不著，习不察，终日昏昏，只是梦昼。惟‘息有养，瞬有存’，此心惺惺明明，天理无一息间断，才是能知昼。这便是天德，便是通乎昼夜之道而知，便有甚么死生？”】
萧惠就是之前那个说要克除私欲的那个学生。他问王阳明死生之道。王阳明说：“你懂得昼夜变化的道理，就懂得死生的道理了。”
萧惠继续问老师昼夜之道。王阳明说：“知道白天的运转，就知道到晚上的运转了。”
萧惠继续问：“那白天也不是完全知道怎么运转呢？”他这真是打破砂锅问到底啊。
王阳明说：“你能知道白天是怎么回事？早上迷迷糊糊的起来，傻乎乎的吃饭，刚开始做事的时候不知道所以然，做成习惯了也不知道反思，更懒得知道。一天下来浑浑噩噩的，只是在做白日梦吧。只有‘永不停息的存养自己的本性，每时每刻都知道存养’，这样心才会清醒明白，天理没有片刻间断，这样才是知道白天是怎么回事。这就是天的德性，这就是弄明白了昼夜之道，除此之外，还有什么死生呢？”
我们经常问自己所谓的终极问题，实际上是最初级的问题。死生是个人成长历经的过程，但也只是开端和终端而已，搞明白：活着为了什么？在哪里活？怎么活？这要比生死重要得多。活在当下的重点是心性，弄明白自己的心性才知道什么是天理。天理是无时无刻都需要去坚守的，这才能弄明白自己活着是为了啥，弄明白自己为什么活着，对于生死那都是不受控的，顺其自然就好。
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