2018-09-08-青橄榄树-灵修日粮
【启9:1/21节】第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上，有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月，这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿；希腊话，名叫亚玻伦。第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从 神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说：“把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了。”那四个使者就被释放，他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万，他们的数目我听见了。我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺，从马的口中出来。口中所出来的火与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力是在口里和尾巴上，因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像；又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。
耶稣是谁：祂是那独行奇事，藉着道审判一切万物的神，也是满有怜悯，慈爱，给人悔改机会，不愿一人沉沦，乃愿人人得救的主，救主耶稣基督。
主要真理：讲述了神藉着聖灵与祂所拣选的器皿同论证第五六位天使吹响审判号角之时的可怕审判，和世人仍活在罪中之可怜与可悲的光景等宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强我的灵性，使我在人生短暂的年岁里殷勤为主效力，尽心竭力多作主工，因主必快快回来，让我好好把握，爱惜光阴，因现今的世代邪恶，预备将来，为自己积成美好的根基，持定真正的生命，等侯基督耶稣的二次再来，得着主自已，得着主喜悦。
归纳题纲：一
章题：五号（蝗虫）六号（马军）
《论证第五六位天使吹号》
（启9：1/21节）
一：论第五位天使吹响审判号角
(启9：1/12节)
（一）论打开无底坑的可怕之异像
(启9:1/2节)
1:论证看见一个星从天落地上
2:论证有无底坑的钥匙赐给他
3:论有烟如大火炉坑里往上冒
4：论日头天空因这烟昏暗了
（二）论证释放出来会伤人的蝗虫
(启9：3/10节)
1：论蝗虫从烟中出来飞到地上
（有能力赐给它们像蝎子一样）
2：论不可伤害地上草青物树木
（惟独要伤害额上无神印记人）
3：论但不许蝗虫害死被咬之人
（表明是要他们受痛苦五个月）
4：论这痛苦就像蝎子蜇人一样
（表明求死不得死愿死却远避）
5：论蝗虫形像如预备出战的马
（头上戴的像冠冕脸面像男人）
6：论头发像女人牙齿像狮子牙
（表明是胸前有甲好像是铁甲）
7：论翅膀声音像许多车马奔跑
（尾巴如蝎子毒勾能伤人五月）
（三）论牠们的王是无底坑的使者
（启9：11/12节）
1：论有无底坑使者作牠们的王
（表明名字叫亚巴顿与亚玻伦）
2：论第一样灾过去还有两灾祸来
（表明神的审判节奏继续进行）
二：论第六位天使吹响审判号角
(启9：13/21节)
（一）释放捆绑伯拉大河四个使者
（启9：13/14节)
1：论第六位天使吹号听见声音
2：论从神面前金坛四角发出来
3：论吩咐那吹号的第六位天使
4：论把捆绑幼发拉底使者释放
（二）论证会杀人的马军有二万万
（启9：15/19节)
1：论四使者释放原是预备好了
2：论某年某月某日某时要杀人
3：论马军两万万因数目听见了
4：论在异像中看见马和骑马的
5：论证骑马的胸前是有甲如火
6：论骑马胸前有紫玛瑙并硫磺
7：论马头像狮子头有烟火硫磺
（口中所出烟火硫磺三灾杀人）
8：论马的能力在口里和尾巴上
（因尾巴像蛇且有头用以害人）
（三）未曾被杀的人仍旧不悔改
（启9：20/21节)
1：论其余未曾被灾害所杀的人
2：论仍旧不悔改自己手所作的
3：论还是去敬拜鬼魔虚假偶像
4：论不能看听走的金银铜木石
5：论不悔改凶杀邪术奸淫偷窃
例题：二
《从第五六两灾祸学习功课》
一：灾祸的源头：魔鬼和牠的使者
（一）论证是从天堕落到地上的星1
（二）论证是掌管那无底坑的使者11
（三）捆绑在伯拉大河的四个使者14
二：灾祸的对象：被神所定罪的人
（一）论证是额上没有神印记的人4
（一）论证是仍拜鬼魔之偶像的人20
（三）论证是仍不肯悔改恶行的人21
三：灾祸的方式：先苦后死再永死
（一）论证先叫牠们受痛苦五个月5
（二）到某年月日时杀人三分之一15
（三）最后进入到永远的刑罚之中
（启20：15，21：8）
四：灾祸的工具之一：是藉着蝗虫
(启9：7/10节)
（一）论证牠们好像预备出战的马7
（表明是来势汹汹不战而屈人）
（二）论证牠们头上戴好像金冠冕7
（表明显有权柄地位不能不服）
（三）论证牠们脸面好像男人脸面7
（表明是显有智慧善于驱使人）
（四）论证牠们头发像女人的头发8
（表明牠们外貌吸引叫人上当）
（五）论证牠们牙齿像狮子的牙齿8
（表明牠们威胁恐吓软硬兼施）
（六）论证牠们胸前有甲好像铁甲9
（表明保护自己立于不败之地）
（七）论翅膀像许多车马奔跑上阵9
（表明牠们声势吓人使人恐慌）
（八）论证像蝎子的尾巴上有毒钩10
（表明牠们有叫人受痛苦能力）
五：灾祸的工具之二：马军二万万
(启9：17/19节)
（一）论证骑马的胸前是有甲如火17
（表明紫玛瑙并硫磺与马合一）
（二）论证牠们马的头好像狮子头17
（表明牠们外貌可怕使人丧胆）
（三）论证牠们口有火有烟有硫磺17
（表明牠们是带着阴间的权势）
（四）论证烟火硫磺从马口中出来
(启9：17/18节)
（表明口中有致人于死的能力）
（五）论证牠们马的尾巴像蛇一样19
（表明牠们与撒但有密切关系）
（六）论证牠们尾巴有头用以害人19
（表明牠们是以欺骗方式杀人）
六：灾祸的结果：是仍旧不肯悔改
(启9：20/21节)
（一）论证他们还是去拜鬼魔偶像20
（二）论不能看听走的金银铜木石
（三）论行凶杀邪术奸淫偷窃的事21
例题：三
《论证揭开七号的奥秘》
（启9：1/21节）
一：论证第五号吹响审判的异像
（一）创世记第一章第一节所提到
（无底坑关魔鬼与跟从者地方）
（创世纪1：1节地是空虚混沌：无底坑）
（二）论证蝗虫就是撒但的跟从者
（是一种受造有极大伤害力量）
（三）神憐悯限制牠们能力和时日
（表明神给人悔改的时间极久）
（四）论证审判人要求死决不得死
（五）蝗虫这一种受造是有组织的
（表明无底坑的使者作牠们王）
（六）论证还有兩样审判灾祸要來
（表明神仍然给人悔改的机会）
二：论证第六号吹响审判的异像
（一）马军二亿伯拉大河使者率領
（二）像人类战争如高科技的武器
（三）人仍不悔改拜鬼魔偶像犯罪
例题：四
《论证蝗虫的伤害》
一：无底坑有烟上冒1/2
二：有蝗虫烟中出来3
三：伤害没印记的人4/5
四：痛苦中求死不能6/12
五：四个使者得释放13/14
六：杀死马军二万万15/16
七：三分之一被杀害17/19
八：其余仍旧不悔改20/21
头四号都发生在自然界，只伤害到地面，第五和第六两号则发生在人群中，更伤害到地上的人。前四号虽也伤害一些人，但多半是间接的，数目也少；这五、六号都伤害极多的人，且是直接的，性质甚为严重而厉害。「见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它」，一般均认为这里非指天空物质之星，因它有位格和理性，能拿钥匙开门，这乃是指撒但，它曾从天坠落（赛14：12；路10：18）。撒但本是掌死权的（来2：14），但主已得胜，并拿着死亡和阴间的钥匙（启1：18）这里说赐给它，乃是暂时准它在一定时限内行事之意（伯1：12，2：16），但也可能是另一个天使，受主吩咐，开无底坑的，把恶魔放出来，刑罚世人。无底坑（路8：31；启11：7，21：3），乃阴间的深处，极为黑暗（彼后2：4；犹6、13），是拘留犯罪的天使和魔鬼的住处，是敌基督的出处，也是撒旦将来被捆绑扔到里面的地方。那里有像大火炉的烟冒出，连日头和天空都昏暗了，可见非常浓厚，无光而有烟，非常可怕，连鬼也怕往那里去。蝗虫随烟出来，有如约珥的预言（珥2：l/11）。有人以为是实在的蝗虫，被恶魔所附，但这里明说是从无底坑中飞上来的，它们不伤青草唯伤人，使人受痛苦如受蝎子螫人一样，有五个月之久，人求死不得，太痛苦了，但却不可伤害有神印记的人。这些蝗虫与普通的蝗虫不同，有人以为像飞机一样如车辆的响声，不乱队伍，但它们的形状很特别：（l）头带冠冕，（2）脸面如人，（3）发如女发，（4）牙如狮牙，（5）胸有铁甲，（6）翅声如马，（7）尾如毒蝎（代下10：11）不但其怪像可伯，使人痛苦难当，为害时间甚长，且比死还痛苦。无底坑的使者作牠们的王（箴卅27），撒旦这时尚未下无底坑，不是其王，必另有其王，希伯来名亚巴顿，乃阴府之意。希腊文亚玻伦乃毁灭之意，其来源、所属和结局就是使人同归灭亡，也是魔鬼的一个使者、魁首（太25：41；弗6：12）。金坛本是为罪人赎罪代求之处（利16：17/19），现在发出降灾之命，吩咐把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放，这四个使者绝不是善天使，因已被捆绑且放出杀人。各国本有其魔君在背后操纵（但10：13、20），唯有犹太国在天使长米迦勒保护之下（但10：21，12：1）。伯拉大河本伊甸四河之一（创2：4），乃人类首先发源及犯罪之地，也是人类造塔、叛神之处，在今伊拉克境内。它们被捆绑恐怕与引诱人及国家特别背叛神有关。有人假设是巴比伦，玛代，波斯，希腊，罗马诸国魔军，如但以理书上所论以色列的四个敌国（但7：3，10：13、20）。但当时指在巴比伦被捆绑的四使者，他们预备为某年、某月、某日、某时要杀三分之一的人，若不加捆绑，早已杀人了。全世界的人在四印时已死了四分之一，现在又杀三分之一，加起来已经超过世界一半人日，剩下的不到一半的人口。他们的马军有二万万，有人根据本书十六章十二节的伯拉大河水干了，为东方日出之地的众王预备道路，以为这二万万马军即是东方大军，数目足有如此之多。然而这里说的是只将伯拉大河的使者放了，未提到将东方的使者放了，而这里马军的形状和能力与一般马军不同，有人将马军比为现在的坦克，放出炸弹，射出子弹，均能伤人。然而这些马军仍与一般世人及其所用的武器不同，这些马和骑马的似乎是一个身体，分作两部份，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺，是红，紫，黄三色，可分为三部，不只能保护自己而且能伤害别人。第二部份是马，头像狮子头，有火，有烟，有硫磺，从口中吐出，如地狱发出来的毒害，尾巴像蛇，有头伤人，恶毒无比，实在是极大的灾祸，痛苦，伤亡。由于是四个使者管辖领导的，应当是有形的邪魔一类的东西，不是一般世人的马军、兽类。未被杀者仍不悔改，继续拜偶像，甚至拜鬼魔，并犯各种罪恶。除了随从撒但，背叛的约有三分之一的天使成了天空的恶魔之外（太25：41；弗2：2，6：12；启12：4），还有一些污鬼（太12：24/27、43/45；路8：2、31）时常残害世上的人，如附人身，使人生病等（太8：16、18，17：15、18；徒16：16，19：12、16；林前10：20/21），犹如现代各种邪术，招魂，交鬼等大肆活动，甚至有拜撒但的（提前4：1），人的道德更为沦丧、败坏，堕落到极点。
附注：
1．本章讲到两种灵界的邪恶势力，虽然不在世上为人的肉眼所见，但却实际存在，虽未言明它们的来源，但所有的邪灵、鬼魔，都和它们的王一样是因背叛神而成的，它们的本性完全变得极其邪恶，甚至公然与神为敌，极尽所能来引诱、败坏、毁坏人，藉以破坏神的工作，伤害神的权柄和亏损神的荣耀。
2．神为什么容许它们存在，而且许可它们害人呢？神对天使灵物犯罪从起初就不宽容，而加以刑罚，惩治（伯9：4/7；赛14：12，结28：15/16；彼后2：4，犹6），时候一到就完全加以消除，处以极刑，不再容许它存在世上（太8：29，启20：2，10）。神有时允许魔鬼害人，都是有原因的，而且加以限制（伯1：9/12，2：6）由于人犯罪，随从撒但，有时将人交在魔鬼手中受苦（林前5：5提后1：20），也是人自取的。因为犯罪的结局就是死，撒但是掌死权的（来2：14），人犯罪就不再是神的保护范围之内，就会落在撒但的网罗和刑罚之中（提前3：6/7）。
3．因人的罪恶滔天，恶贯满盈，现在到了必须刑罚之时，才释放蝗虫和马军的使者出来害人。但本是被锁在无底深坑里，和捆绑在伯拉大河上的，否则世人早已被它们灭绝了。这里还是要加以限制的，为时五月，为数三分之一。人只想犯罪，而不愿受刑是不可能的，神曾多多宽容忍耐以往的时代（彼后3：9），可是在大灾难之时仍不悔改（罗2：4/5；启9：20/21），足证神降灾是应当的，不能怪神不慈爱、不公义。
4．神经常差遣天使来传言、保护、拦阻，并毁灭人（创19：15，21；撒下24：16，王下19：35代上21：15，耶49：10，徒12：7），但有时也可能使用恶魔来惩罚恶人（撒上16：14，王上22：20/23；伯12：16）。神可以使用任何事物，而不为任何东西所利用。祂造光、又造暗，祂施平安、又降灾祸（赛45：7），在祂没有什么不可，神必不作恶，全能者也不偏离公平（伯34：11/12），你不必与祂争论，因祂的事都不对人解说（伯33：13）。撒但也常被神所使用（撒下34：1，代上21：1，伯2：6/7，5：17，约13：2，27；徒2：23，提前1：20，启17：17），直到有一天撒但在永远受痛苦的火湖里（启20：10節）成为一切受造者背叛神的鉴戒。
祷告：親愛的神啊！祢的审判诚哉！义哉！祢的道在大海之中，祢的路在大水之中，祢的脚踪无人知道！深哉！神丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！
2018-09-08-青橄榄树-灵修日粮
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