君主论
之前，我分享的书大多是弘扬正能量的，讨论的是与人类的真、善、美有关的主题。总是重复同一种腔调，或许有人会感到审美疲劳。今天，我介绍一本书，它专教读者如何成为伪君子，如何变得如狐狸般狡猾与狮子般凶狠。按咱中国人的说法，教我们变得厚黑的。这样一本书，被称为政治学的开山之作，无数帝王将其视为枕边书，几乎所有的政治家都认真研究过它。奇怪的是，从来没有人敢公开推荐它，甚至很多国家将其视为禁书。
俗语云：“是金子总会发光的”。虽然这本书在道德上确实很值得诟病，但是其阐述的观点都是基于现实情况总结而来，具有很强的实用性。不同的人，能从书中学到不同的东西。统治者能学到驭人之术，政治家能学到如何赢得民心，管理者能学到用人之道。作为大学生的我们，能学到什么呢？花半天时间读一读马基雅维利的《君主论》，你就会有答案。
《君主论》这本小册子是马基雅维利献给当时的佛罗伦萨王室洛伦佐·德·美第奇的礼物。书中主要论述两个方面的内容。第一个是如何征服一个国家并巩固政权？第二个是作为君主该如何统治一个国家？关于第一个问题，马基雅维利的答案是：在征服一个国家时“一切武装的革命者都会所向披靡，而所有没有武装的革命者则会一败涂地。”在巩固政权时，“犯罪应该一次犯完，以便人民少受一些损害，减少他们的怨；而恩惠应该是一点儿一点儿地赐予，以便人民能更好地体味恩惠的滋味。”在读前一句话时，我联想到了毛泽东的一句名言：“枪杆子里出政权”。共产党建立初期，一直专注于传播马克思主义理论，发展进步党员，想通过这条道路赢得政权。国共合作期间，在孙中山等国民党左派人士的支持下，共产党确实取得的重大进步，党员人数大大增加，前途似乎一片光明。然而，蒋介石秘密组织了一个“四一二”政变，就轻松将共产党击败。痛定思痛，毛泽东随后总结出了“枪杆子里出做出政权”的教训，坚持要党指挥枪，保卫革命的胜利果实，从此才有了新中国成立的故事。
关于君主该如何统治一个国家，马基雅维利认为关键要赢得人民的尊敬和爱戴。“一位君主如果能深得民心，受到人民的爱戴，就不必害怕别人搞阴谋诡计”。但对于如何赢得民心，马氏的观点有点出人意料。作为一个君主，“要既让人爱又让人怕，如果两者只能选其一，那么选择让人害怕比受人爱戴安全些。”“君主如果能致力于创建伟大的业绩，为世人树立卓越的典范，那就会赢得无与伦比的尊敬。”在讨论君主该不该守信的问题，马基雅维利认为：“伟大的君主往往对信义都颇不以为然，而是精通诈术，对世人瞒天过海，他们往往能战胜以忠诚的原则为统治基础的君主。”但是，“君主在表面上要做出有美德的样子，显得仁慈、诚挚、人道、敦厚和虔诚”，所以君主应该要是一个出色的伪君子，既要如狐狸般狡猾，关键时刻又要表现出狮子般的凶狠。
东汉末年的曹操就是一位优秀的统治者，他出身宦官之家，凭借一己之力先后消灭了袁术、吕布、袁绍、马超等军事集团，并为魏国的成立奠定了坚实的基础。曹操的统治之术，总结为“奸诈”二字最为合适。他出兵勤王，迎汉献帝于许昌，在军事家眼中是“挟天子以令诸侯”，但在普通老百姓看来他可是个大忠臣，拯救汉朝于危难之中，这一招瞒天过海，充分显示了曹操的伪君子形象。同理，当他在外逃难时，误杀了好心收留他的好友吕伯奢一家后，又故意将买酒回来的吕伯奢一并杀害，还宣言：“宁可我负天下人，不教天下人负我”，其冷酷无情的性格展露无遗。
马基雅维利
作为学生，我们的生活相对单纯，书中描写的世界与我们还有一段距离。但是，里面的故事却是真实的政治生活，是现实社会的一个缩影，很多统治者或管理者都在默默践行马基雅维利的政治哲学。对于一些不道德的事情，我们可能不屑于去做，但是应该知道它的存在，这样可以免于被愚昧、免于被算计。
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