原文：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
通解：祟尚贤人治国，则人治会凌驾于法制之上，上下钻营，自然会生乱。上行下效，如果治国者重财重利，下面也重视财利，就会生出盗贼，小者盗物，大者盗国。圣人治国主张务实，而非引发人类的贪欲，如果民众的务实，那么奸诈之徒就会无所用其智，就会被排斥在外。遵守规律，遵守法制，不以私心干预规则毁弃法制，则事可成，国可治。
原文：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
通解：祟尚贤人治国，则人治会凌驾于法制之上，上下钻营，自然会生乱。上行下效，如果治国者重财重利，下面也重视财利，就会生出盗贼，小者盗物，大者盗国。圣人治国主张务实，而非引发人类的贪欲，如果民众的务实，那么奸诈之徒就会无所用其智，就会被排斥在外。遵守规律，遵守法制，不以私心干预规则毁弃法制，则事可成，国可治。
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第1章 第2章 第3章 第4章 第5章 ...
第一章 原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼...
第三十八章 原文：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为...
老子说：“玄之又玄，众妙之门。”翻译成现在的话来说奇妙啊又奇妙，这是万物生发的门户。老子又说：“玄牝之门，为天地根...
道德经 第三章 尝试中……
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原文：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名...
本文标题：意译道德经第三章
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网友评论
韩非的道已偏离一端，变得苛刻而不近人情。
并非语言的过错，言者心之声。主因在他们的思想观念。