里仁篇第四
【原文】 4·1 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
【译文】 孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
【村长评析】 近朱者赤、近墨者黑。
【原文】 4·2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
【译文】 孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
【村长评析】 不仁的人内心是浮动的，贫穷让他急躁，安乐让他放纵。
【原文】 4·3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
【译文】 孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
【村长评析】 有公正之心，才能正确的评价人。
【原文】 4·4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
【译文】 孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
【村长评析】 仁是追求公众利益最大化，怎会作恶。
【原文】 4·5 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
【村长评析】 君子好财，取之有道，人们追求更好的生活，社会才会进步。
【原文】 4·6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
【译文】 孔子说：“我从来没有见过一个真正的仁者，却讨厌、憎恶缺乏仁德的人。喜欢“仁”这种境界的人，除了“仁”这种最高的道德追求，不会再崇尚什么别的了。讨厌、憎恶缺乏仁德之人的人怎么能称作是仁者呢？真正的仁者一定能包容万物，有容人之心，只会用自己的仁心来感化、教化别人，一定不会把不仁加诸到别人身上。其实追求“仁”是很难的，很少有人能在一天之内时时刻刻、所有的用心处事都完全符合仁道。但其实追求仁又很简单，只要你立志去做，就一定能做到。我还没听说有谁因为自身的力量不够而没有达到“仁”的境界，只是放松了对自己的要求，意志不坚定罢了。也许真的有因为自己力量不够而做不到的，但我还没有见过这样的人。”
【村长评析】 仁是智慧、是心理状态、是行为规范，不厌恶不仁的人，这一点恐怕孔子也做不到吧。
【原文】 4·7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
【译文】 孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”
【村长评析】 小人只关心个人利益和小团体利益，而不关心整体和公众利益。
【原文】 4·8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】 孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
【村长评析】 学无止境，智慧无价。
【原文】 4·9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【译文】 孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
【村长评析】 人的际遇与环境相关，充分认识世界，培养自己的能力，而不要急于去获取外在的利益。
【原文】 4·10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
【译文】 孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
【村长评析】 君子眼界开阔、内心宽厚。
【原文】 4·11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
【译文】 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是土地；君子想的是规矩，小人想的是恩惠。”
【村长评析】 君子与小人的本质区域是智慧的不同，君子务内，小人求外；君子看长远，小人重眼前。
【原文】 4·12 子曰：“放于利而行，多怨。”
【译文】 孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”
【村长评析】 利基于私心，私心难以满足，自然容易招来怨恨。
【原文】 4·13 子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
【译文】 孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，要礼何用呢？”
【村长评析】 以德、刑相结合治国更好。
【原文】 4·14 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
【译文】 孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
【村长评析】 人应重视内在的智慧和修养。
【原文】 4·15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
【译文】 孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”
【村长评析】 对己严，对人宽。
【原文】 4·16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【译文】 孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
【村长评析】 可以说君子追求大利，小人追求小利。
【原文】 4·17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【译文】 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”
【村长评析】 与人相处都应该这样去思考。
【原文】 4·18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
【译文】 孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
【村长评析】 孝顺与真理有矛盾后的处理办法。
【原文】 4·19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【译文】 孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
【村长评析】 让父母担心或不能及时照料父母，都是不孝。
【原文】 4·20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【注释】 本章内容见于《学而篇》1·11章，此处略。
【村长评析】 急于更改，是为不敬。
【原文】 4·21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
【译文】 孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
【村长评析】 生命有始终，代代皆相同。
【原文】 4·22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
【译文】 孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”
【村长评析】 言而有信，立身之本。
【原文】 4·23 子曰：“以约失之者鲜矣。”
【译文】 孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”
【村长评析】 过则伤礼。
【原文】 4·24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
【译文】 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
【村长评析】 说得多的人自然做得少。
【原文】 4·25 子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】 孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
【村长评析】 世界那么大，一定有志同道合的人。
【原文】 4·26 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
【译文】 子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”
【村长评析】 凡事有度。
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