破壁见光|論天赋能力，与“四書”道理

《破壁见光|論天赋能力，与“四書”道理》----作者：李宗奇 庚子年 八月十七 于自家作 （配图来源于网络） 

一種相對完善、健全的理性的思想体系，是使一個人能够不被世俗所过分左右的依赖，和工具。----李宗奇

一種健全，且理性的思想，是能够使人不至陷入黑暗，与痛苦，且由此诞生各種胡作，与非為的重要保証，与安稳，和谐的依据。

一個健康的人格，首先，一定要树立一種：健全的思想。

思想，指导行為......這是古今中外，以及，説是：社會各界，所公认的事實。

一種健康的思想，一種光明、理性，理智的思想，是能够保証人类世界，得以安稳，平顺，平和且积极发展的重要体征。

人需要一种思想，來打通：内心當中的‘健全面’，与‘光辉面’。因為大部分（男）人，生下來是“朦胧”、懵憧的。甚至説：有點壞。

這種：壞，既：男人天生的‘壞’，需要後天的训练，修行來冲出。

既：冲出黑暗。不然，只能停留在：僅僅只看這些變化，且迷失、沉迷于這些苟苟且且的得得、失失當中。

人一旦通過自己刻苦、且認真的学、修，從而打通了内心之中与‘理智’，与‘知’之間的：壁垒，和“薄障”的話，當一個人，通過不断努力的刻苦训练、修行，從而真的‘打通了’与‘知’之間的壁垒，也就是説：

他已经具备了一颗：‘完整的心’的時候，那這種‘学’，‘修’，才算是有了：阶段性的成果，与意義。

道理是這樣的。而，一旦一個人真地是凭着自己的努力，一步一步，一步一個脚印，踏踏實實、稳稳当当的，從：黑夜，走到光明之話。

那様的話，他應不會再回到“黑夜”了（既：正常情况下......）。因為，他已经認识到了：‘陽’的好，与暖，已经尽到了：‘知’，就會停留在：知。心，當然有阴面，有暗面，但，因你自己就從‘暗’中來，你‘晒’到了：光......故，你也就真的知道‘光’有多好了。

道理是這樣的。當你罢注意力，罢全部的意識都停留在‘光明面’上的時候......那時，你的‘心’也就都光明着，光芒着，“黑夜”已成為過去，從此光明笼罩你心。

道理是一樣的。我説的，就是一個人：“格物致知”的，全過程了。

道理是這樣地。修到這個地步，既：将自己的意识、与思维、思考模式等等，都停留在：光明的理性、理智上，修到這个地步的人，可以説是：人格基本‘健康’了。

道理是這樣的。而，這種‘結果’（既：修养成為‘人格基本健康’的状态......）的取得，是必须要有一種：‘相對完善，且健全的理性的思想体系’的辅佐，与保驾的。道理是這樣地。

這種‘思想体系’（既：‘相對完善，且健全的理性的思想体系’）無論他叫甚麼，無論他説甚麼，用甚麼語言，与字眼......這本身（既：這種‘思想体系’之本身......用甚麼字眼，语言，包括内容......等）并不是意義，与彼岸（既：目的）。

而是一種方法，一種媒介，一種：方便的现象、形式，和一种载体。

或者説，這些文字本身，没意義。但你的思考，和你灵活运用這些文字、词句的能力，才是譲你打通你内心之中，与‘光明’之間所隔阂的、所隔膜的‘坚壁’的“利刃”，与“斧凿”了。

道理是這樣的。文字，没有意義，佛经，也没有意義，如果佛经真的“有意義”地話，那是否凡是看過、翻阅過，甚至聼説過佛经的人，甚至小動物，也都“成佛”了呢？并不是的，既：那些僅听過、甚至是看過佛经的人，和小動物們，起码在我的认知、和认识里，并没有尽数成佛。

事實上，大部分听過佛经，或者説，是：看過佛经的人，或者听過佛经的小動物們，基本上，大抵還保持着，他們早先的“模樣”（既：状态），没改變，或，也不知應怎麽改變。道理是這樣地。

所以，佛经、“四書”（既：《論語》、《大学》、《中庸》、《孟子》）本身，并無意義。

重要的，是：你會不會‘用’，你怎麽‘驾驭’佛经，怎麼‘驾驭’“四書”、“五经”，用甚麼手段、和方法去‘驾驭’，既：你怎麼‘用’它们，這是佛经，和“四書”、“五经”存在的：价值，与意義了。

就像“船”一樣，你會开，會“划”，會驾驭，它（既：‘船’）才有意義，不是。

你光看着，不用，那這船“性能”再好，配置再完善，你不“开”它，不‘用’它，你也体會不到，不是。所以，“你”是重點，你能不能到：彼岸，能不能靠自己的實力，与能力去打破自‘心’之中，隔膜、隔阂着‘知’（既：光明的理性）的壁垒，与坚壁，那完全在乎你個人，而不在于载体，和“工具”（既：佛经、“四書”、“五经”等‘完善，且健全的理性思想体系’类书籍）了。

1.

書，没意義。你自身的才能、天赋，是导致你能否：致知，且具备一個完善，且相對‘健康的人格’的必要條件了。

道理是這樣的。这個人格（既：相對‘健康的人格’）的建立，有很多‘载体’（既：载你到达‘健康，积极，理性人格的彼岸’，之载体），常见的，漢語类的，有：儒、释、道，當然，這些（既：“儒释道”）已经是经過许多代人的验证，与许多代人的亲身实践，与亲身锻炼了。

2.

（既：儒、释、道）是‘久经考验’的：‘一種相對完善，且健全的理性的思想体系’。雖然它们也只不過是：工具，而已。但是，如果想要具备：‘相對健康人格’的話，想要尝尝‘光明’、和‘理性’的滋味的話，想要不被世俗，所過分左右......

那麼，還是得需要“工具”，來：自渡了。“儒、释、道”（的‘思想体系’）是這片土地上：以漢語為惯用語人們的‘自渡’的：常用工具。

3.

感興趣的，可以了解一下。万一你和哪種‘思想体系’（既：工具）特别有缘，且又正好具备‘驾驭這些道理、与文字’的天赋、能力，那你没准有一天也能：破壁见光。

看造化了。道理是這樣的。----作者：李宗奇 庚子年 八月十七 于自家作